富豪悭吝贪婪遭报应查看源代码讨论查看历史
富豪悭吝贪婪，转世投胎成瞎子遭报应，门神对母子两人说：“这孩子跌伤还是小报应，大的报应还在以后。这孩子因为前生有财富不肯施舍，所以今生这样凄惨悲苦，死后还会更苦。”
原文
从前，波罗奈国有位长者，名叫日难，家中非常富裕，但他为人既悭吝又嫉妒，每天傍晚以前，都告诫守门人：“凡来我家乞讨之人，一律拒绝！”日难有一个儿子叫旃檀，和他父亲一样，同样非常悭吝贪婪。
日难命终之后，仍转世到本国，投胎给一位瞎眼妇女当儿子。这位妇女也很凄惨，还没有生儿子以前，丈夫就对她说：“你原本就身患重病，现在竟又怀孕。我家赤贫如洗，衣食无着，你在这里也无生机，还是快快离开、自求活路！”
这位瞎眼妇女万般无奈，离家出走，来到一处破旧围墙，就在里面住下。九个月后，妇女生下一个儿子，竟然也是双目失明，她只好每天讨饭养活他。
瞎眼儿子到七岁时，母亲悲凉地对他说：“现在有谁能给我一点饭充饥，就像久旱甘霖一般！”瞎眼儿子听母亲这样说，就独自一个人出去讨饭，一路走去，来到他前生儿子家门口，很凑巧守门人不在，瞎眼儿子径直走进大门，来到庭前。旃檀听到有人说话，叫守门人来问，守门人怕自己受到处分，就使劲将瞎眼小孩拉出，推倒在大门外，导致小孩头部跌伤、手臂折断。小孩母亲担心儿子，一路寻来，听到动静，赶到前面，质问是什么人不讲道理打伤她的儿子。
这时门神对母子两人说：“这孩子跌伤还是小报应，大的报应还在以后。这孩子因为前生有财富不肯施舍，所以今生这样凄惨悲苦，死后还会更苦。”
门神这一番话，声音洪亮，围观众人都能听到。
当时佛陀和众弟子也在波罗奈国鹿野苑中，佛陀就问阿难：“这是什么声音？”
阿难遂将日难遭遇详细说明，求佛哀悯，到孩子那里去看看。
佛陀刚吃完饭，就动身过去看瞎眼孩子，用手摩挲他的头顶，于是小孩两眼复明、骨折愈合，并明白过去生中发生的事情。
佛陀就问小孩：“你前世是不是日难长者？”
小孩回答：“正是。”
佛陀对阿难说：“世间众人实太愚痴，只隔一世父子就不认识。”
于是佛陀说了一番经文，解释这件事的意义：
有求子索财，于此二事中，
甚忧其苦痛，他人所得果，
有身不能保，何况子与财？
譬如夏月暑，息止树下凉，
须臾当复去，世间无有常。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]
参考来源