客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈三首

客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈三首

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作品名称:客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈三首 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：郑清之

客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈三首是南宋郑清之作品之一。

郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

目录

正文

其一

雷伯四月瘖无声，鸣鸠呼妇凫浴晴。 星如樧沙灯吐红，羲和驾鞭乘赤明。 稚秧针水未入种，秀麦浪畦犹督耕。 香车不动百龙蛰，转辘如织千蛇横。 爱民太守心语口，{疒里加真}我以旱宁无生。 川灵有知龟亦许，异物蜿蜒归掌抚。 一雨果从方寸来，此念端诚本天与。 但看父老歌丰年，不用儿童学皇舞。 弭灾肯效栾巴噀，哺民无异紫芝乳。 一年事在阿堵中，四封笑溢迎门语。 我州潴野同淮徐，公方有意六辅渠。 上天下泽锺惠施，千里波及皆君余。 蒙斋诗成虚斋和，我乐赋之如遂初。 坐对联珠饱官粟，但有欢喜无欷嘘。 祗今快续二贤咏，不须乞米移颜书。

其二

娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。 金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。 下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。 天江津河尾北见，玉井水浆参左横。 胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。 孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。 孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。 孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。 云师族聚曷遽散，电母儿号奚不乳。 黑猪渡河去远迹，苍龙衔珠噤弗语。 朱鸟崛强王偃徐，乌龟缩颈老沮渠。 夫君笺天帝冯怒，旱魃磔死不问余。 天街清润联璧珠，不为乾封为太初。 一雨三日谁力欤，更唱迭和忘欷嘘。 归之太守不肯有，欸乃聊代志喜书。

其三

豢龙作醢龙吞声，天公愦愦迷雨晴。 玉脂泣烹足媚妩，苦酒五色生光明。 龙虽伸物畏馋吻，携朋去作天田耕。 稚禾婉婉鱼薧立，高原庚庚龟兆横。 汉家燮调岂无术，阴阳纵闭归董生。 □□□□□□□，□□□□□□□。 我贫自笑一瓢许，瓶粟屡空惭釜与。 彭泽曾无种秫资，沂水聊助咏雩舞。 颇怪吹云读风讼，浪愁淅米繙危语。 清时何事弘羊烹，善政端无宁虎乳。 仁人拯溺非姑徐，亟挽天汉如决渠。 我知造物识君意，十日一雨焉取余。 愿君展此作霖手，苏民旱徒扶黄初。 在在京坻赋高廪，坐令歌颂销欷嘘。 病坡作计羹玉糁，辟谷宁羡黄石书。

【原题】：

客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君

作者简介

郑清之，初名郑燮（xiè），字文叔、德源，别号安晚，谥号忠定，南宋庆元鄞县（今浙江宁波）人。官至右相。

郑清之少年时跟从楼昉（fǎng）学习，能写文章。嘉定十年，考中进士，调任为峡州教授。嘉定十七年（1224年）参与史弥远废济王赵竑活动。理宗即位后，累次升迁至参知政事兼枢密院事，绍兴六年（1233年），为右丞相兼枢密使，淳祐七年（1247）再度为右相。郑清之，虽身为南宋股竑之臣，又其时，国力衰微，政务繁乱，事多难料。但郑丞相，公务旁午，仍不废佛教研究和修持。他“教演本宗，行归净业”。他以宰相之身位，极力推崇佛教，特别是净土法门，他说：“今之学佛者，不过禅教律。究竟圆顿莫如禅，非上根器，神领意解者，未免蹈顽空之失；研究三藏莫如教，非得鱼忘筌，因指见月者（大小止观下手安心亦不易入），未免钻故纸之诮；护善遮恶，莫如律，非身心清净，表里如一者，未免自缠缚之苦。总而观之：论其所人，则禅教律；要其所归，则戒定慧。不由禅教律，而得戒定慧者，其唯净土之一门乎。方念佛时，口诵心维，诸恶莫作岂非戒；系念净境，幻尘俱灭，岂非定；念实无念，心体湛然，岂非慧。摒除万虑，一意西方，则不施棒喝，而顿悟圆机；不阅大藏经，而得正法眼；不持四威仪中，而得大自在。不垢不净，无缠无脱，当是时也。孰为戒定慧，孰为禅教律。我心佛心，一无差别。此为修净土之极致也。八功德水，宝莲花台，又何必疑哉！”

主要作品

著作

郑清之的集子，残存《安晚堂集》七卷，都是诗作，收入四库全书时被重命名为《安晚堂诗集》。

诗文

郑清之的诗基本被辑入《全宋诗》中，代表作有《臂疼医令灼艾戏成》《晨兴散步三首》《次抱拙妆薄命》《灯薪》《冬瓜》《荷花》《虹出》《茄子》《妾薄命》《田家》《檐前蜘蛛》《夜雨》等；其词仅存《念奴娇·菊》一首；李之鼎辑其文十篇附于《宋人集》本《安晚堂诗集》。