《安身立命》[ ān shēn lì mìng ]：安身，得以容身。立命，精神安定。安身立命指有了容身之處，生活有著落，精神上有所寄託。《水滸傳．第二回》：「那裡是用人去處，足可安身立命。」《文明小史．第三七回》：「你們正在青年，須要曉得安身立命的道理。」也作「立命安身」。[1]
- [典故出處]宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：「僧問：『學人不據地時如何？』師云：『汝向什麼處安身立命？』」
- [成語舉例]那裡是鎮守邊庭，用人之際，足可以安身立命。（明 施耐庵《水滸全傳》第二回）[2]
- [常用程度]一般
- [感情色彩]褒義詞
- [語法用法]作謂語、定語、賓語；含褒義，多用於處於困境之中
- [成語結構]聯合式
- [產生年代]古代
- [成語正音]身，不能讀作「shēnɡ」。
- [成語辨形]立，不能寫作「力」。
- [英文翻譯]settle down and get on with one's pursuit[3]
目錄
出 處
宋·釋道原《景德傳燈錄》第十卷：「僧問：『學人不據地時如何？』師云：『汝向什麼處安身立命？』」[4]
示 例
那裡是鎮守邊庭，用人之際，足可以安身立命。（明·施耐庵《水滸全傳》第二回）
近反義詞
解 釋
[settle down and get on with one’s pursuit] 生活有着落，安身立命之所。
典 源
[安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。
夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。
詞典附錄
修訂本參考資料：安身，得以容身。立命，精神安定。安身立命指有了容身之處，生活有着落，精神上有所寄託。水滸傳˙第二回：那裡是用人去處，足可安身立命。文明小史˙第三十七回：你們正在青年，須要曉得安身立命的道理。亦作立命安身。[6]
詳細解釋
謂生活有着落，精神亦有所寄託。《景德傳燈錄·景岑禪師》：「僧問：『學人不據地時如何？』師云：『汝向什麼處安身立命？』」《水滸傳》第二回：「那裡是用人去處，足可安身立命。」
魯迅 《兩地書·致許廣平六二》：「 白果 已往 北京 去接家眷，他大概決計要在這裡安身立命。」
詞語分解
安身的解釋
在某地居住和生活;;多指在困難條件下無處安身 ∶在某處躲避敵人四處搜捕抓人,我們只得在破廟裡安身詳細解釋.安歇身子。謂住宿。《左傳·昭公元年》：「 僑 聞之，君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以脩。
立命的解釋
謂修身養性以奉天命。《墨子·非命上》：「覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。」《孟子·盡心上》：「殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 趙岐 註：「脩正其身，以待天命，此所以立命之本也。」 明 王[7]
釋 義
中國人常講「安身立命」。安身是為了肉體，立命是為了靈魂。二者從本質來說都是安頓。我們來到這個世界，總得為自己找到安身之所與安心之所。
在書上，我讀到一副對聯：「莫從掀天揭地處着想，要在風平浪靜處安身」。故安身需「風平浪靜「的環境。不僅身外的環境如是，身內的環境亦如是。所以說，心中不可存「掀天揭地"之念，不能有"風起雲湧"之想。當然，如果是「樹欲靜而風不止"，那又另當別論了。——岩峻：《感悟與思索》
故 事
《東坡志林》記：
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚嘆一番，急忙打開一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一着，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
「八風」，是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事，順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
很多人在順境之時春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。享受當一個風流人物，在逆境之時又有多少人想起呂蒙正之《破窯賦》：「……昔時，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。余曰：非吾賤也，乃時也運也命也。余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言余之貴也。余曰：非吾貴也，乃時也運也命也。蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環，終而復始者也。」[8]
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