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《存而若亡》，作　者： 陈志明，出版社： 黄山书社。

读书，可以治愚启智，修身进德，是一种修养方法，是一种心灵沐浴。古人云：“人心如良田，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养。”冈察洛夫说：“看书和学习是思想的经常营养，是思想的无限发展。”读一本思想性和艺术性俱佳的好书，如同和一位品德高尚的哲人进行对话，能给你以智慧的启迪和心灵的净化。

内容简介

金庸是著名的武侠小说作家，对金庸及其作品的研究已经成为现当代文学史的重要组成部分。本书为《金学馆》丛书之一，为对金庸作品《天龙八部》的解读。本书从逍遥派与慕容世家这两个家族形象入手，探究作品内外的故事。作者是金庸研究专家，对金庸作品的解读独具一格，有一定的市场潜力。

作者介绍

陈志明，文史学者，金庸研究专家。著有《金庸笔下的文史典故》《金庸笔下的文史典故续编》《金庸笔下的兵法奇谋》等，编有《金庸访谈录》等。央视张纪中版金庸剧《鹿鼎记》学术顾问。正在筹拍的3D电影《天龙八部》学术指导。

引 言

《天龙八部》一书中，几乎每一个人物都有一个神话原型。

前书《照见五蕴皆空》，根据出场顺序，分析了三位主人公的原型与隐喻，认为段誉、乔峰、虚竹，三人的故事结构都指向同一个人——释迦牟尼。该书的基本结论是：在一定程度上，段誉、乔峰、虚竹，可以是的三个不同维度与不同侧面，也可以说是的“三位一体”。同时，他们还可以表现地藏、释迦与弥勒，甚至“横三世佛”与“竖三世佛”。

这出乎很多读者的意料。有说，这个结论不但“颠覆了此前读者对《天龙八部》的阅读认知”，并且“为读者提供了一个的想象空间”。

根据册的结构，解读完释迦牟尼，按照佛教神话的谱系，一般的理解，应入菩萨、罗汉、天龙八部等的解读。一开始我也计划这样写。但具体动笔时，却忽然宕开一笔入了逍遥派、慕容世家的道家哲学与道教解读模式。

为什么忽然宕开一笔？因为我发现在接下来一步解读中，逍遥派、慕容世家是其中必不可少的一环。如果不先解通逍遥派、慕容世家，接下来的某些环节将会无法解通，某些人物关系也终面临无解。

根据传统小说的批评架构，段誉、乔峰、虚竹，是“主中之主”，即“主角中的主角”；慕容复、王语嫣以至阿朱、阿碧，是“主中之副”，即“主角中的次要角色”。而逍遥派诸人如逍遥三老、苏星河、丁春秋等，可以是“副中之主”，……