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存在的意义
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存在的意义中国当代作家张笑春写的散文。

作品欣赏

存在的意义

有人说,人活一世,其实就那么回事,平淡自然地呼吸,不捎带一片云彩地遁入,苦乐随性,较少牵念。也有人说,生命是父母给的,人生是自己走的,至于能否成器,与人与社会贡献几何,便全在乎这个人的悟性与造化了。

但我想,人活着大约总是要做一点事情的。凡秉性中和、修行养身者,凡忠孝节义、宽仁为怀者,凡气血充沛、有礼有度者,凡金帛无忧、克勤克俭者,凡手持权柄、惠及于民者,凡胸有点墨、不狂不悖者,凡交结九流、爱惜广众者,凡俗身俗气、替人释怀者,凡面对不平、持有公论者……经常做些利他也利己这样的事,我想便不至于枉活晕倒下去,便不至于是吃着后悔药还在骂娘的主儿。

古来圣贤多寂寞,惟有忠良品自高。即便高处不胜寒,缘愁似个长,你也没必要拿服毒、跳楼、卧轨、割腕、自杀来了结自己的一生不是!即便生命平凡清辉冷,独上层楼恶人念,你也没必要心存疑患,畏前畏后,生生把自己弄得跟瘪三龟孙子一样。须知,在这个世上活着的人,没一点智谋和定力,担不得一点责任和风险,经不起一点挫折和磨难,还怎么成事呢?

俗语曰:鸭子过去,鹅过去;孙子过去,爷过去。这就对了,拥有通脱的襟怀,担的是一种超强的自信,即便面上有些霸气,内里也少不得阿Q气,但至少可以证明好好活下去的真意,也减去了许多闹心的茫然和忧戚。

“好死不如赖活着”一句,虽有它的消极面,但其积极意义还是明摆着的。这就是“生命诚可贵”的要义。寻思起来,古有被阉的司马迁,今有当年被错划为“右派”的一批臭老九们。若问为什么要想方设法地活下去?活着干什么?这就得看每个人对待生命的态度是否严肃认真,看他对待学习、工作、生活、交友等等的志趣和心性如何,也就不难对这个人的存在意义做出恰当的评估了。

那么,“一切如此美丽”又是怎么回事呢?答案似乎已经很明晰了,但我们也不必急于给出求全求好的一套。

邓拓的《燕山夜话》里,有一篇精美的小品文叫《生命的三分之一》,其中有一段话给我印象颇深。他这样讲:班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载:“冬,民既入;妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。”何谓“一月得四十五日”?起先有点一头雾水,接着往下读,就得了要领。

一月能有四十五天。查看原文注解,清楚地写道:“一月之中,又得夜半为十五日,共四十五日。”晚间的时光,不就等于生命的三分之一吗?

古人头悬梁、锥刺股之类的例子有不少,多是讲惜时用功、勤奋上进的。《论语·曾子》有曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里讲的是学与思同行的关系,如果把握精当,就等于延长了可贵的生命。“秦始皇躬操文墨,昼断狱,夜理书。”(班固《汉书·刑法志》)这是关于秦始皇夜间卧榻看书的情形,中华书局出版的《秦始皇的秘密》一书里,对此有详尽的记述。谁说始皇阴歹恶毒、专事烧杀不爱书?

这种潜心求学的精神显然是值得称道的。《北史·吕思礼传》里,也记载过北周晋平公这位政治家平生勤学之事:“虽务兼军国,而手不释卷。昼理政事,夜即读书,令苍头执烛,烛烬夜有数升。”其实,像这种或燃烛、或点灯、或借光、或抄书苦读的例子还有很多。《雷锋之歌》的出笼,据说当时只用了三个小时的时间,却激励了国人几十年,历唱不衰。

这些都是启迪心智的成功范例。生命何其短暂,能不加紧珍惜吗?生命中又充满着各种历险,但只要平安幸福地活着就好。因为,存在的价值在于,万物皆有所用。不论你看上去多么卑微、何其渺小,但它们的确真实地存在着,并日益显示出各自的价值。

“落花水面皆文章,好鸟枝头亦朋友。”(宋·朱熹)三百六十行,行行出状元。这就是存在的哲学和意义所在。关键是,你怎样按照自己的实际,为社会、为人类多做贡献,多献爱心,不瞎折腾,不帮倒忙,从而找到真正属于自己的一片绿洲,或是一片天空……如此可以矣![1]

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