夫妻抢饼查看源代码讨论查看历史

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常常会被眼前的小情小爱，而蒙蔽了做人处事的基本原则。像有一对贫穷的夫妻，经常为了“吃”而烦恼。有一天他们为了争夺一块饼，而开始“禁语”的赌注，就连小偷来他们家裡偷东西，也不为所动，使得小偷更加肆无忌惮，甚至想要非礼太太。正当太太出声喊叫，先生却说：哈哈！饼是我的了！只是为了一块饼，而任由小偷肆意妄为，甚至不懂得去保护太太，真是愚昧！

原文

人的心要能够心无杂念，要能够一片心地清净宁静，不容易！我们要注意，经常往内倾听我们的心声，心声就是烦恼，我们到底是烦恼多，还是善念多？若能够分辨出这是善念，分辨出这是恶念，恶念一起，要赶紧警惕，消灭恶念，恶念未起，不要让它生起。善念如果未起，因缘，助缘就赶紧让善缘生起，善的念头生起了，我们还是要赶紧加强力量，心像一片大地，你给它什么种子它就长出什么果实。所以我们要注意，住，就是念头住在我们心中，因为人多数都是一个贪字，有了贪，看到一切，内心的贪念就生起了，再来就是欲爱，人与生俱来都有欲，食欲、物欲、财欲、利欲、名欲，不只这些，还有色欲，这种烦恼，愚迷的烦恼，住在心地中。

一对夫妻，生活不是很好，常常为了吃而烦恼，有一回有三个饼，夫妻俩很高兴，你可以吃一块，我可以吃一块，吃得很开心，但是这餐吃饱，一人一块饼，接下来剩一块饼要怎么办呢？先生就说这块是我的，太太就说我做家事比较辛苦，这块是我的，两个人争那块饼，结果想出一个好办法，我们用这块饼来做个赌注，论输赢，赢的人拿来吃，输的人就要认命看人吃，好啊，怎么个赌法？我们开始禁语，你不能说话，我不能说话，谁先说话谁就输，这样好！

夫妻俩就开始不说话，只顾着那块饼，这期间，有一个小偷来到这个家庭，看到夫妻俩对坐着不说话，他进入屋里，两人还是不说话，他觉得这两人好像都没有反应，就进到屋里搬东西，值钱的东西搜括一空，打包起来。这对夫妻还是一样没说话，他觉得拿了这么多东西，他们都没说话了，看到这位太太也长得不错，就要去非礼她，先生还是不说话，太太被非礼的程度已经很危急了，太太才开始出声说，你都没看到吗？这个人想要侮辱我，你没看到吗？先生就开口说，哈哈，饼是我的了。

你看，这种愚夫愚妇，为了贪一块饼，竟然不顾大事，这是佛陀以此事譬喻，世间凡夫愚痴贪欲，只是为了小小的利欲，竟然失去自己的慧命，这就是愚人。我们也看到很多人跟他说，你能戒烟吗？烟那么一小截，吸进去只是一个气氛而已，又不会饱，但是会污染身体内脏，叫他改，但是很困难，那就是烦恼已经住入心地，这种追求的欲已经住入心地，要他改就说很困难。或是喝酒不好啊，喝酒就像穿肠贯肚的尖刀，不好，但是要我戒酒很痛苦，戒不掉。他宁可损害自己的身体，都无法控制嗜好，这就是凡夫，贪于小小的东西，酒一喝下去，除了损害身体还会控制我们的行为，本来是很老实的人，但是酒一喝下去，打架，骂人，什么动作都会出来，明明知道酒醉误事，但是控制不住，这种欲爱的烦恼住入心中，控住不住自己的心欲，这也是一种烦恼。

其实我们凡夫在世间真的造了很多，有的人在思想中贪欲很大，希望凡是我看到的东西都属于我，这种权利不只是财、名、位，他都需要。只要想得到的，虽然不在他眼前，他也希望连看不到的，都是他的计画。如此拿来心地起烦恼，所以我们学佛应该要时时自己清除心地烦恼，每天早晨我们听自己的心声，善恶的念头自己要好好理清楚，恶的要赶紧去除，善的要干净增长，心中有一念欲爱，那是要不得，住在我们内心就种下一颗种子，苦不堪言。所以大家要时时多用心。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。