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《天路指南》，类别：初信栽培，作者：佚名。

宗教信仰为人生提供慰藉。作为一种哲学范畴， 宗教信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的一种价值意识的定向形式。

节选

人得救必须相信两件事

基督的教会不能快有进步，是因为传道的人叫人信从的章程，太觉繁琐。教会所论的，人必相信许多道理，方可以到天堂。其实于个人得救的事，毫无关系。好像问月中的火山有若干高，土星的光环相离多少远，实在与我等痛痒不关。我心中所晓的事虽有千万，而关乎救我灵魂的只有二件。一、须知我乃得罪于天的人。二、须知基督降世特为救我罪人。

音律家说，乐调中只有“宫商角征羽”五个正音，又加半羽半征共为七音。而古今天下出名的乐家，虽高明如师旷，他所制的乐谱，总不离乎七音反复换而已。所以有益于世的神道学，皆包括于两大纲之内。一、世人皆有罪。二、神有拯救罪人的恩典。新旧二约所载的，从神创世造人，以至基督降生伯利恒，万民得救，站立在神宝座前，口唱得救的恩歌，皆包括在这两个问题之内。只要提纲摘要就是了。又何必繁琐呢？

无分等级

搭轮船的客人，可随自己银钱的多寡，定规搭快慢的船，和舱位的好歹。或乘专备的船，或挑拣某行家的船；或这样或那样，皆由坐客主张。

若论从世界往天国去，更是一条长途。却与乘船的大不相同。因为路只一条，并无别路。人皆平等，不分贵贱，票价相同，不分多寡。新约书好像路程单子，其中有耶稣的话说：“我就是门。人若从我进来的就必得救。”这样看来，往天上去的，并不是穷人和穷人一起，富人和富人一起。又耶稣对众人说：“我就是道路。”也不是这人一等价，乃是万人一例。各等罪人，全被基督的宝血所赎。金银虽多，无济灵魂的事。就是积功累德，也不能将功折罪。惟有基督替罪人捐弃了性命，说：“我赐你平安。凡信我的，必有永生。”这就如乘坐火车的人，看见铁轨已经铺好，车站的房屋已经齐备，车票业已印好，火车快要开行。自己毫不费心，只须买票登车就是了。如今要往天堂去的，也是各事都已完全，且有主耶稣基督已经代付票价。只须你肯接受神的恩典，定然能够躲开灭亡，得著永生。

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