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《天津老教堂》由天津市档案馆主编、天津人民出版社出版。

内容简介

《天津老教堂》构成近代天津独特的文化元素，1860年第二次鸦片战争后，天津开埠，大批外国传教士涌入天津城乡。他们修建教堂，发展教徒，开办学校、医院、孤儿院，逐渐在天津站住了脚跟。洋教是在洋人的枪炮保护下进入的，自然遭到中国人的反感和抵触。但是毕竟，这些样式新奇的洋教堂，长相古怪的洋教士，还同时带来了全新的教会文化和西洋文明，中西文化由对峙、碰撞，直到融合，并由此构成近代天津这座城市独特的文化元素。

据统计，近代天津曾修建过百余座教堂，著名的望海楼、紫竹林、西开教堂，至今仍矗立着。这些遍布城乡各地的教堂，记录了天津教案、义和团运动、老西开事件等中国近代史上著名的事件，旧教堂成为天津乃至中国近代史的一个见证。

《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对著名的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。本书首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的附录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。

教堂的产生

在基督教被正式承认之前，任何公开的祈祷和传教活动都是不可能的。于是，早期基督教的宗教仪式和活动都是采取名副其实的“地下活动”。在秘密开挖的地道内，安放一张特制的长桌作为会议之用。地道的两侧壁上，挖出一个个的穴龛，里面刻画着粗拙的圣像作为信徒们膜拜的对象。由于怕教外的敌视者发现，这些圣像和圣经故事都采用象征的手法。如阳光代表上帝，鸽子橄榄枝代表和平、幸福；牧童象征耶稣，一群羔羊象征人民，并以此代表耶稣爱人民；一个孩子在洗澡象征皈依基督教的新教徒正在举行洗礼仪式；这种地下的穴龛盛行于公元1世纪到公元4世纪初叶，是基督教最早的教堂建筑形式。

从公元4世纪君士坦丁大帝颁布了著名的“米兰敕令”，使基督教取得了国教地位，在此之后，地下的穴龛活动终止停止了，地面的基督教教堂建筑开始出现。