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大象像甚么，这则小学生们也耳熟能详的[瞎子摸象]的譬喻,出现于佛教。 这则譬喻告诉我们世间的现象虽然有千差万别的差异性,但是它的本体是圆融的统一性,而我们人往往执取部分为全部,不能圆融观察世间的整个实相,好比盲者以偏执狭隘的心眼来观察大象,看到的只是大象局限性的部分,而不是大象全然的整体。佛教的华严哲学一[隐密显了俱成]的思想,譬如秋空片月,晦明相并。

原文

　　 印度有一位国王叫做镜面王,有一天邻国进贡一匹身驱壮硕、毛色光润的大象,大家围著大象,品头论足一番。国王很欢喜,于是把宫中一群盲的按摩师召集在一起,让他们分别以手触摸大象的身体,然后要他们各自说出心目中大象的样子。

这群从未见过大象为何物的盲人,果然以他们敏锐的手指,认真而仔细地抚摸大象。 有一位摸到大象鼻子的盲人,惊喜雀跃地大叫:[哇! 原来大象长得像弯弯曲曲的辕木呀!]另外一位盲人摸到大象坚硬温润的牙齿,马上斩钉截铁反驳道:[不对! 大象的样子像舂米捣衣用的杆棒。]有另外一位盲人摸到大象的耳朵,只见他小心翼翼、轻轻巧巧地沿著宽宽大大的耳朵周缘,摸了一圈,然后神情慎重笃定地说:[嗯! 大象肯定长得像个装盛嗀物的畚箕。][不对! 不对! 大象就像寺院里信徒们焚香祈祷的三足宝鼎。] 摸到大象优美弧度的头颅的盲者,著急地摇著头否定。[你们都错啦! 象既不是辕木杆棒,更不是畚箕炉鼎,你们看! 它就像凹凸起伏的小山丘。]摸到象背的盲人说著。[瞧你们说得天花乱坠的! 其实大象甚么也不是,它就像一面厚厚宽宽的墙垣。] 摸到大象平坦柔软的腹部的盲者理直气壮地发难。 他的话才一说完,另外一位摸到大象粗壮的大腿,无限怜惜地说道:[大象的样子就像一棵绿叶满荫的老树,你们摸摸看! 它那折叠的皱纹正写尽岁月的沧桑。][喔! 你说大象如老树,依我看,倒比较像一根大柱子。] 摸到大象胳膊的年轻盲者漫不经心地唱著反调。[大象像个捣药用的石臼。]摸到大象足踝的盲人淡淡地说。[各位年轻人! 你们都偏差了,大象就像一麻绳编织而成的长鞭。] 一位摸到大象尾巴老人,以权威的口吻说著,空洞呆滞的眼睛,漾著一眶的坚持。

国王在一旁看到盲人各执其是,争论不休,拍手哈哈大笑道:[各位仁者! 你们都大错特错了,你们摸到的只是大象身体上的一小部分,大象不是鞭子、柱子、石臼、老树、墙壁.........,大象就是大象。]

这则小学生们也耳熟能详的[瞎子摸象]的譬喻,出现于佛教。 这则譬喻告诉我们世间的现象虽然有千差万别的差异性,但是它的本体是圆融的统一性,而我们人往往执取部分为全部,不能圆融观察世间的整个实相,好比盲者以偏执狭隘的心眼来观察大象,看到的只是大象局限性的部分,而不是大象全然的整体。佛教的华严哲学一[隐密显了俱成]的思想,譬如秋空片月,晦明相并。 悬挂在秋夜的上弦月,我们虽然只能看到明显的一小片光明,但是隐密不明的大部分并没有因此消失,只是因为我们缺乏朗朗的慧眼,无法看到罢了! 我们应该培养一颗全观、全见的心来观照宇宙的万象,不以边见、偏见来看世间的一切,才能隐显无碍、表里如一,看出万事万物的本来面目。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。