大禹檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接

禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 （但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女脩己。

據傳，大禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承皇位。在諸侯的擁戴下，禹王正式立位，陽城為都城，有說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽） ，國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。

大禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興東南方向），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。目前，紹興市政府每年組織祭禹。

人物生平

早期

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。

大禹出生地有爭議（一說在汶山石紐地區；一說在石坳。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己 。

禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。

帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍 。

接着禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河 。

治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿着測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規划水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息 。

他親自率領老百姓風餐露宿，過家門而不入，整天在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。

經過13年治理，終於取得成功，消除了中原洪水泛濫的災禍。因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為「大禹」，即「偉大的禹」。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種 。

帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中央朝廷政教。

即位

《孟子·萬章上》載「禹避舜之子於陽城」，夏禹《古本竹書紀年》載「禹居陽城」 ，《世本·居篇》載「夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽」 ，《史記·夏本記》則說「禹辭避舜之子商均於陽城」 。

從有關文獻看，夏禹與陽城、平陽的關係是十分密切的。

帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。

分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」

逝世

禹在位的第十年東行，到了會稽後去世（竹書紀年載為四十五年），皇甫謐認為禹享年一百歲左右。禹去世後，其子啟繼夏朝天子位 。

軼事典故

塗山之會

夏建立後，大禹在塗山儘早召開諸侯大會，塗山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標誌性事件。會上，大禹穿了法袍，手執玄圭，站台上，四方諸侯按着他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。

禮畢，夏禹向諸侯道：「我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：『汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功』，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。」言語多有檢討自己的過失。原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史記「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」。

三過家門而不入

據說，大禹與塗山氏女嬌新婚不久，為了治水就離開妻子。後來，一次他路過家門口，聞到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，然一想到開山導流治水刻不容緩，便過家門而不入。又次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷裡，他已經會叫爸爸了，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。這樣，有三次的機會在治水過程中路過家門，但一次也未入家門探望。後世被人寫成故事，而被傳頌。

鑄造九鼎

塗山大會之後，為表敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為紀念塗山大會，就將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。後九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄着各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵着九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為「天命」之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

原圖鏈接

陵寢

禹的陵寢，位於浙江省紹興市越城區東南方向的禹陵鄉禹陵村，是後人為頌揚和紀念中國古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹廟三大部分。建築是明、清和民國重建之物 。目前，紹興市政府每年組織祭禹活動。

禹王來源

與禹王同時代的出土文物及商朝甲骨文中尚未發現關於禹王的記載。所能找到的最早提到禹王的文物是約一千年以後西周的遂公盨，此外還有齊侯鍾、秦公簋。

顧頡剛經過考證，認為「禹」這個字的字源與龍有一定的關係，但被人誇張成「禹是一條龍」。這種觀點在當時受到史學家柳翼謀等人的指誤。