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 夏尔巴人

 

 

 

夏尔巴人(Sherpa)藏语意为“来自东方的人”,散居在喜马拉雅山两侧,主要在尼泊尔,少数散居于中国、印度和不丹,语言为夏尔巴语,使用藏文,1980年(陈乃文考察时期)人口约4万,中国西藏境内仅有约1 200人,居樟木沟和陈塘沟。

基本概况

夏尔巴(Sherpa),藏语即东方人,sher指东方(又如下司马镇),pa指人(又如门巴族和珞巴族)。其族源还没有定论,其中,尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔,但有的学者看法不同(其他学者是看该问题的复杂因素,没有去亲自调查难免有不同认识)。

有的说:藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔,在蒙古时代逃到昌都(一说含义是羌都,西夏党项族属古羌族)、再到西藏内地生活一个时期,后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。 中国境内的夏尔巴,典型者在樟木沟,而陈塘沟的存在争议。

根据语言学研究,夏尔巴语属于汉藏语系, 藏缅分支。

西藏的夏尔巴人,主要聚居在聂拉木县樟木镇立新村、雪布岗村和定结县陈塘镇,或樟木沟和陈塘沟。

神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人,同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传,在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物,而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。

雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物,身躯庞大,红发披顶,全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和,时而彪悍,有着掌控一切的力量;它步履快捷,自如穿梭于不同的空间,所到之处都留下神秘的气场。夏尔巴人(Sherpa),又称:雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族,以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。

1983年陈乃文考察时期存约4万人,主要居住在尼泊尔境内,中国西藏境内有约1 200人。夏尔巴人没有姓氏,只有名字,名字与藏族相似。但有种姓,同种姓不婚,一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教,以萨迦派和噶举派为主,保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛,由于受印度教影响,虽不忌牛肉,但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主,讲究使用茴香、辣椒等调味料。

族源研究

两个地带

中国西藏夏尔巴分布在聂拉木县樟木镇(立新村和雪布岗村)和定结县陈塘镇。关于夏尔巴的源流,学术界比较一致地认为,其渊源与古代羌人有密切关系。

但是,关于夏尔巴的族源,特别是陈塘镇夏尔巴的族源,有争议。樟木镇夏尔巴人生活在一个高度封闭的区域,而陈塘镇夏尔巴人历史特殊,当地传说陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝,只有一个青年人逃到尼泊尔,后来返回家乡而复仇成功并且繁衍至今,长期与藏族通婚,藏族的因素更多。

党项木雅说

1980年《西藏民族学院学报》 第3期《夏尔巴人族源试探》进行了一些思考(并非调查),1980年中国科学院民族研究所的学者陈乃文和张国英,在西藏详细调查一年后,1983年在《中央民族大学学报》第四期发表论文《夏尔巴人源流探索》,认为:夏尔巴人就是木雅巴人,是党项 羌族(党项族)的一支。党项羌族的首领曾建立过西夏王国。蒙古族灭亡西夏后,党项羌族中的一支南 迁到西康木雅地区,后来在忽必烈南征木雅时,他们又逃离木雅迁往西藏,其中一部分人翻 越喜马拉雅山的囊巴山口, 到达今天尼泊尔境内的索卢昆布(又名夏尔昆布)。这部分人 在索卢昆布繁衍生息,形成了今天的夏尔巴族 。

宗教习俗

夏尔巴人的生活习俗和宗教习俗受自然环境和传统文化的影响,部分与藏族相同之外,更多的是多姿多彩而又自具特色。

信仰

夏尔巴人大都信奉藏传佛教,立新和陈塘各有一座寺庙,名字分别为贡巴萨巴和拉岗,绝多数人信奉萨迦派和噶举派,也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚,不住在寺庙,耕种寺庙的土地,他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则,喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。他们还崇尚鬼怪,相信星算,凡有重大举动都先占卜而后作决定。

丧葬

如果亲人去世,都要先请喇嘛念经,然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内,送到火葬的地方架柴火葬,葬后两三天取少许骨灰撒到江河里,其余部分用石头垒盖;孩童死后,把尸体捆绑成胎儿状,存放在山崖的石穴中或树洞里,时间一长就成了尸蜡。[1]

参考文献