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| − | '''坪內逍遙'''（1859年6月22日－1935年2月28日），原名'''坪內雄藏'''，日本劇作家、小說家、評論家、翻譯家，筆名'''逍遙人'''。 生於美濃國（今岐阜縣）加茂郡，父親[[坪內平之進]]，住名古屋郊外。1883年東京大學文學科畢業，傾心於英國文學，熱心從事戲劇革新運動，參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。 | + | '''坪內逍遙'''（1859年6月22日－1935年2月28日），原名'''坪內雄藏'''，日本劇作家、小說家、評論家 、劇評家、劇作家、英文學者 、翻譯 家、敎育 家，筆名'''逍遙人'''。 |
| + | ==日本文學界泰斗== | ||
| + | 坪內逍遙 生於美濃國（今岐阜縣）加茂郡，父親[[坪內平之進]]，住名古屋郊外。1883年東京大學文學科畢業，傾心於英國文學，熱心從事戲劇革新運動，參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。<ref>{{cite book|title=聯副三十年文學大系|url=https://books.google.com/books?id=iyeTAAAAIAAJ|year=1981|publisher=聯合報社}}</ref> 。 | ||
| + | 坪內逍遙寫了日本的第一部重要的近代文學評論《小說神髓》(1885∼1886)。他於1880年代成名，一方面翻譯了司各脫、布爾沃-李頓(Bulwer-Lytton)和莎士比亞的作品，同時還著有9部長篇小說。 | ||
| + | 絕大部分的文學史家以《小說神髓》作為近代文學的起點，是不爭的事實。 因為《小說神髓》是日本以小說的近代意義與機能論述的最初的創造性理論，所以被視為日本近代文學史的起點。 | ||
| + | 坪內逍遙1909年主持成立了文藝協會的戲劇研究所。1915年起專心從事翻譯莎士比亞全集，70歲時完成莎士比亞全集40卷的翻譯工作。世界上很少有人能全譯莎士比亞劇作，坪內逍遙是其中一位。為了紀念這位日本文學界的泰斗，早稻田大學建造了一座戲劇博物館，門樓上用拉丁語寫著莎士比亞的名言︰世界就是一個大舞台。館內珍藏了世界各地的戲劇影像資料，其中收有四萬七千多張浮世繪，排在大英博物館之前，收藏的質量皆位居世界首要 。 | ||
| − | 在東大期間常流連於大八幡楼的風月場所，1886年與娼妓花紫結婚，婚後無子，領養兄長[[坪內義衛]]的三男[[坪內士行]]為子，但後來兩人因故鬧翻，又斷絕關係。 | + | 坪內逍遙 在東大期間常流連於大八幡楼的風月場所，1886年與娼妓花紫結婚，婚後無子，領養兄長[[坪內義衛]]的三男[[坪內士行]]為子，但後來兩人因故鬧翻，又斷絕關係。 |
==新文學旗手== | ==新文學旗手== | ||
2019年3月1日 (五) 21:34的版本
坪内逍遥（1859年6月22日－1935年2月28日），原名坪内雄藏，日本剧作家、小说家、评论家、剧评家、剧作家、英文学者、翻译家、敎育家，笔名逍遥人。
日本文学界泰斗
坪内逍遥生于美浓国（今岐阜县）加茂郡，父亲坪内平之进，住名古屋郊外。1883年东京大学文学科毕业，倾心于英国文学，热心从事戏剧革新运动，参加日本演艺协会。1891年创办《早稻田文学》杂志。1899年被授予文学博士学位。[1]。 坪内逍遥写了日本的第一部重要的近代文学评论《小说神髓》(1885∼1886)。他于1880年代成名，一方面翻译了司各脱、布尔沃-李顿(Bulwer-Lytton)和莎士比亚的作品，同时还著有9部长篇小说。 绝大部分的文学史家以《小说神髓》作为近代文学的起点，是不争的事实。 因为《小说神髓》是日本以小说的近代意义与机能论述的最初的创造性理论，所以被视为日本近代文学史的起点。 坪内逍遥1909年主持成立了文艺协会的戏剧研究所。1915年起专心从事翻译莎士比亚全集，70岁时完成莎士比亚全集40卷的翻译工作。世界上很少有人能全译莎士比亚剧作，坪内逍遥是其中一位。为了纪念这位日本文学界的泰斗，早稻田大学建造了一座戏剧博物馆，门楼上用拉丁语写著莎士比亚的名言︰世界就是一个大舞台。馆内珍藏了世界各地的戏剧影像资料，其中收有四万七千多张浮世绘，排在大英博物馆之前，收藏的质量皆位居世界首要。
坪内逍遥在东大期间常流连于大八幡楼的风月场所，1886年与娼妓花紫结婚，婚后无子，领养兄长坪内义卫的三男坪内士行为子，但后来两人因故闹翻，又断绝关系。
新文学旗手
以日本近代文学的发展历程来说，日本近文学理论的建立是始于明治11年（1885年）坪内逍遥的《小说神髓》（しょうせつしんずい）长篇论文，坪内大胆地排斥江户时代以来，以小说为劝善惩恶工具的传统文学观念，而提出“小说之主脑在于人情，其次是世态风俗”的主张[2]，又提倡“小说的主要特征在于传奇性，在于对社会风俗的描写，对人生事件的展开”等理论，强调小说书写应该着重写的特质[3]。
坪内忧心急遽欧化政策下的日语的乱象，说明小说的功能，追求纯文学。坪内创设文学科之时，和、汉、洋三文学的兼修与调和[4]。
参考资料
- ↑ 联副三十年文学大系. 联合报社. 1981.
- ↑ 王璇. 神话与小说. 时报出版公司. 1986.
- ↑ 薛建蓉. 重写的“诡”迹: 日治时期台湾报章杂志的汉文历史小说. 独立作家－秀威出版. 28 February 2015: 128–. ISBN 978-986-326-314-2.
- ↑ 蔡忠道; 国立嘉义大学. 中国文学系. 第三届中国小说戏曲国际学术研讨会论文集. 里仁书局. 2008. ISBN 978-986-6923-47-0.