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在東大期間常流連於大八幡楼的風月場所,1886年與娼妓花紫結婚,婚後無子,領養兄長[[坪內義衛]]的三男[[坪內士行]]為子,但後來兩人因故鬧翻,又斷絕關係。 | 在東大期間常流連於大八幡楼的風月場所,1886年與娼妓花紫結婚,婚後無子,領養兄長[[坪內義衛]]的三男[[坪內士行]]為子,但後來兩人因故鬧翻,又斷絕關係。 | ||
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− | 以日本近代文學的發展歴程來說 | + | 以日本近代文學的發展歴程來說 , 日本近文學理論的建立是始於明 治11 年 (1885年) 坪內逍遙的 《 小說神髓 》(しょうせつしんずい)長篇論文, 坪內大膽地排斥江戶時代以來 , 以小說爲勸善懲惡工具的傳統文學觀念 , 而提出「小說之主腦在於人情 , 其次是世態風俗」的主張<ref name="王璇1986">{{cite book|author=王璇|title=神話與小說|url=https://books.google.com/books?id=43-uAAAAIAAJ|year=1986|publisher=時報出版公司}}</ref> , 又提倡「小說的主要特徵在於傳奇性 , 在於對社會風俗的描寫 , 對人生事件的展開」等理論,强调小说书写应该着重写的特质<ref name="薛建蓉2015">{{cite book|author=薛建蓉|title=重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說|url=https://books.google.com/books?id=h5Z7BgAAQBAJ&pg=PA128|date=28 February 2015|publisher=獨立作家-秀威出版|isbn=978-986-326-314-2|pages=128–}}</ref>。 |
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− | 坪內憂心急遽歐化政策下的日語的亂象 | + | 坪內憂心急遽歐化政策下的日語的亂象 , 說明小說的功能 , 追求純文學。坪內創設文學科之時 , 和、漢、洋三文學的兼修與調和<ref name="蔡忠道中國文學系2008">{{cite book|author1=蔡忠道|author2=國立嘉義大學. 中國文學系|title=第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集|url=https://books.google.com/books?id=DcYRAQAAMAAJ|year=2008|publisher=里仁書局|isbn=978-986-6923-47-0}}</ref>。 |
== 參考资料== | == 參考资料== |
於 2019年2月20日 (三) 06:56 的修訂
坪內逍遙(1859年6月22日-1935年2月28日),原名坪內雄藏,日本劇作家、小說家、評論家、翻譯家,筆名逍遙人。 生於美濃國(今岐阜縣)加茂郡,父親坪內平之進,住名古屋郊外。1883年東京大學文學科畢業,傾心於英國文學,熱心從事戲劇革新運動,參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。小說家、評論家、劇評家、劇作家、英文學者、翻譯家、敎育家,可見其方面之廣[1]。
在東大期間常流連於大八幡樓的風月場所,1886年與娼妓花紫結婚,婚後無子,領養兄長坪內義衛的三男坪內士行為子,但後來兩人因故鬧翻,又斷絕關係。
新文學旗手
以日本近代文學的發展歴程來說,日本近文學理論的建立是始於明治11年(1885年)坪內逍遙的《小說神髓》(しょうせつしんずい)長篇論文,坪內大膽地排斥江戶時代以來,以小說爲勸善懲惡工具的傳統文學觀念,而提出「小說之主腦在於人情,其次是世態風俗」的主張[2],又提倡「小說的主要特徵在於傳奇性,在於對社會風俗的描寫,對人生事件的展開」等理論,強調小說書寫應該着重寫的特質[3]。
坪內憂心急遽歐化政策下的日語的亂象,說明小說的功能,追求純文學。坪內創設文學科之時,和、漢、洋三文學的兼修與調和[4]。
參考資料
- ↑ 聯副三十年文學大系. 聯合報社. 1981.
- ↑ 王璇. 神話與小說. 時報出版公司. 1986.
- ↑ 薛建蓉. 重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說. 獨立作家-秀威出版. 28 February 2015: 128–. ISBN 978-986-326-314-2.
- ↑ 蔡忠道; 國立嘉義大學. 中國文學系. 第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集. 里仁書局. 2008. ISBN 978-986-6923-47-0.