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图谶本义指将来能应验的预言、预兆。是古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。[1]

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释义

图谶,tú chèn 生僻词汇 谶 chèn名词 ,形声。 笔画数:19; 部首:讠; 笔顺编号:4534341211121111534 本义:将来能应验的预言、预兆。同本义〖augury;prophetic remark〗。 谶,是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语; 如:谶兆(预言吉凶的先兆);谶记(预言未来事象的文字图录等);谶书(预言将来事情的书);谶语 图谶 古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍,常附有图。 谶纬 〖divination combined with mystical confucianist belief〗 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。 谶语 〖a prophetic remark made casually which later comes true;aprophecy〗 迷信人指将来会应验的话 ,当时无意中说出,不意日后竟成谶语。

起源

汉武帝以后独尊儒术,崇尚经学。谶语附会儒学,与经义挂钩,正是迎合时尚。因之方士们就把揣摩时势的谶语同经学结合起来,这就是汉代谶纬真正的起源。

反谶纬派

第一阶段特别是白虎观论议以后,批判谶纬之学,就成为当时法学家的重要使命。桓谭,王充、等人富有战斗性的论战,打破了经学、谶纬之学一统天下的沉闷局面,为法学的发展奠定了新的基础。 桓谭 桓谭(公元前23—公元50年)曾上书言谶纬妖妄,又在光武帝接见他时“极言谶之非经”,引得光武帝大怒,说他“非圣无法”,差点“将下斩之”,(《后汉书·桓谭传》)。桓谭叩头直到流血,刘秀才暂时把他赦免了。不久就把桓谭赶出京城,其时已70多岁,最终死在被贬途中。以卵击石,结局也是无奈的。 桓谭曾著有《新论》一书,阐明其法学及政治学术观点。后人对其定性为唯物主义形神论 。 王充 王充(约公元27—99年)是继桓谭之后,又一次批判“天人感应”论、经学和谶纬之学的思想家。著有《论衡》一书,是当时百科全书式的巨著,对社会上的各种迷信思想和不公平现象展开猛烈的抨击,具有鲜明的战斗性。用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题,表现了近代科学精神,有明显的超前性,对后代有深远的影响。但也因反对谶纬而终身不得仕进,“贫无一亩庇神”,穷困潦倒。 第二阶段此后,另一位著名的具有唯物主义进步思想的天文学家、数学家张衡,奋起展开了对谶纬神学的斗争。

参考文献

  1. 图谶怎么读百度知道