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因(拼音:yīn)是漢語一級通用漢字(常用字) 。此字始見於商代甲骨文。因的古字形像躺在蓆子上，後引申為憑藉，依靠。由憑藉，依靠引申為沿襲，承接。由沿襲，承接引申為緣由，緣故。由緣由，緣故引申為表示緣由。
基本信息
中文名稱; 因
拼音; yīn
部首; 囗
部外; 3
總筆畫; 6
統一碼; 基本區 U+56E0
字形結構; 全包圍結構
筆順編號; 251341
五筆; ldi
倉頡碼; wk
鄭碼; jd
四角碼; 6080₄
字級; 一級
字源演變
商代甲骨文作(圖1)，從人在衣中。西周金文形(圖2)，將像衣形的部分改為隨體詰詘的線條，以示衣之着於人體。商代甲骨文另有或體作(《甲文編》841頁)、(《新甲骨文編》 373頁)，即由金文此類寫法簡省而成。戰國楚系文字作(圖3)、(圖4) ，乃承襲西周金文;齊系及中山文字則將隨體詰詘的線條整齊為方形，遂為後世文字所本。
"因"，即"裀"之初文，本義指內衣。《字彙·衣部》:"裀，近身衣也。"楚文字"裀"字作(《戰國楚簡》27頁)，即在圖3的基礎上又增加了意符。由"近身衣"引申，又指親。《廣雅·釋詁三》:"因，親也。" 《儀禮·喪服》:"繼母之配父，與因母同。"鄭玄注:"因，猶親也。"唐韓愈《祭薛助教文》:"同官太學，日得相因。"又指順，隨，緣。《廣韻·真韻》:"因，緣也。" 《莊子·養生主》:"批大郤，道大窾，因其固然。" 《史記·孫子吳起列傳》:"善戰者，因勢而利導之也。"又指於是。繭鼎:"因付氒(厥)且(祖)仆二家。" (圖2)《史記·高祖本紀》:"秦軍解，因大破之。"又引申指因襲，承襲。《廣韻·真韻》:"因，仍也。" 《論語·為政》:"殷因於夏禮，所損益可知也。" 《三國志·魏書·程昱傳》:"轉相因仍，莫正其本。"又指依託，憑藉。《說文》:"因，就也。" 《孟子·離婁上》:"為高必因丘陵，為下必因川澤。" 《史記·平原君虞卿列傳》:"公等錄錄，所謂因人成事者也。"又指趁着。《三國志·魏書·郭嘉傳》:"因其無備，卒然擊之。"又引申指原因，原由。漢鄒陽《獄中上樑王書》:"故無因而至前，雖出隨珠和璧，猶結怨而不見德。"又指由於。《史記·衛將軍驃騎列傳》:"因前使絕國功，封騫博望侯。"
一說，甲骨文的"因"字像人躺在草蓆上，口像墊席的外形，中間是花紋。金文、小篆略同甲骨文。隸書、楷書筆畫化，將中間的花紋寫作"大"，失去原形。因是茵的古字，本義是坐席。
古籍釋義
說文解字 【卷六】【囗部】
就也。從囗大。於真切
說文解字注
就也。 就下曰:就，高也。為高必因丘陵，為大必就基址，故因從囗大，就其區域而擴充之也。《中庸》曰:天之生物，必因其材而篤焉。《左傳》曰:植有禮，因重固。人部曰:仍，因也。《論語》:因不失其親，謂所就者不失其親。
從囗大。
於真切，十二部。
康熙字典
【丑集上】【囗字部】
《唐韻》於眞切。《集韻》《韻會》《正韻》伊真切。$音姻。
《說文》:從口、大。會意。徐鍇曰:能大者，眾圍就之也。
又仍也，襲也。《論語》:殷因於夏禮。《孟子》:為高必因丘陵，為下必因川澤。《書·堯典》:日永星火，以正仲夏，厥民因。注:析而又析也。《禮·禮器》:因天事天，因地事地，因名山升中於天，因吉土以享帝於郊。
又依也。《論語》:因不失其親，亦可宗也。
又托也。《孟子》:時子因陳子而以告孟子。
又由也。鄒陽《上樑王書》:夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劍相眄者，無因至前也。
又緣也。《傳燈錄》:欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。
又姓。《左傳·定二年》:遂人四族有因氏。《正字通》:明有因禮、因絅。
又《六書正訛》:借為昏姻之姻。言女有所因。
又葉烏前切。音煙。陸雲《贈顧尚書》詩:殊音合奏，曲異響連。絕我歡條，統我思因。《集韻》:或作㧢。[1]