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《咏石榴》是一首新诗，新诗指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。新诗得以取代古典诗歌的最主要特点是突破格式、韵律等限制获得最大程度的表达感情的自由。1919年2月，周作人在《新青年》发表的《小河》被胡适称为“新诗中的第一首杰作”。这年10月，胡适的《论新诗》被看作最权威的新诗理论，郭沫若也开始陆续在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表新诗。

正如胡适所说：“新诗是用来打破古典文化传统枷锁的工具”，五四运动时期新诗领导了无数青年的思想解放，处于当时的文化前沿。而前沿，则为边缘，它诞生于新旧过渡时期，却并没有在如今的新世界里成为主流文化，而是从边缘到了边缘。

咏石榴

“

灼灼明华火欲燃，一花得慰百花残。敢将大爱标红颊，且恃青春可尽欢。

天赐娇容安石国，何妍余力争颜色？俗人多认曼陀罗，百媚枝头谁肯识。

汉节多情存一脉，天浆始为天朝惜。千金肯易著花枝，尚觉千金应少值。

随君愿作东南徙，胡马蹄前不畏死。颠沛离分万里征，归程应到长安止。

汉使曾濡心一水，此生应滴长安泪。衔恩有报缘知己，不为御园媚汉帝。

火花一放饰长安，遂使百花皆可怜。身有红衣教日浴，榴裙效剪著婵娟。

未必簪头尽女儿，榴红亦可扮钟馗。性情烈火两如是，也看魍魉等劫灰。

似此情怀谁并存，他花比拟尽浮云。劝君莫作等闲枝，落花时节堪此一枝作芳邻。

” — [现代]崔荣江

新诗的未来

新诗的道路虽然艰难曲折，现在暂时无法形成高峰，但在这样一个巨大变革的伟大时代，新诗有更为丰富的语言可供选择，有更多精彩的生活内容可供提炼，这个时代产生了无数历史上从来没有的新鲜事物，人的思想更为活跃，追求美好生活的动力前所未有；同时精神压力也更大，焦虑的心情急迫需要更为先进的文化引领，因此产生无愧于时代的佳作是完全可能的。

当然新诗要想佳作频出，诗歌创作者既要继承优秀的传统诗歌文化，也要从民间发现美，走进人民，贴近时代，深入生活，做到：脚到、眼到、脑到、心到，手到，即要对祖国和人民怀有深厚的感情，时刻有不断创新的激情，也要适当学习和吸取有利于中国新诗发展的西方文化，使新诗的长处得到充分的发挥，使诗歌创作者成为新时代先进思想的宣传者、引导者，我想，新诗的高峰时代一定会到来，也必定到来。