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咏春申君二首·先秦岂谓嬴为吕》是南宋诗论家、词人葛立方的作品之一。

咏春申君二首·先秦岂谓嬴为吕

诗学观点

葛立方,常州江阴人,历经哲、徽、高宗三朝。两宋之交的家国巨变,客观上促进了南北经济政治文化的交流,同时也为文学发展带来了新的契机。在湖州地区,立方长年侍奉其父葛胜仲左右,广泛参与了这个群体的诗歌酬唱,许多诗学观念都得益于这个群体的交流。如他的父亲葛胜仲对葛立方形成儒释道并存的思想大有影响。在这段时期,宋朝外有金兵侵凌,内有残酷的党派斗争,民族矛盾与阶级矛盾异常尖锐,而此时,江西诗派却将文学引向了漠视现注书本的歧途。

葛立方强烈不满于这种现实,《韵语阳秋》[1]中明确地提出自己的诗学观点: 诗歌功能上,强调传统,重视诗歌反社会现实的功能;主要倡导含蓄、平淡、自然的文风;诗歌创作方法上,强调通过博览群书和广泛实践培养诗人高尚的品位和审美感从而摆脱江西末流陷入抄袭的困境,创作出具有较高价值的艺术作品。

诗歌风格

流丽清婉是葛立方诗歌的主要诗歌风格,具有这种风格的诗歌在他所有诗作中应该是最多的。清婉的语境与流丽的句法组成了这部诗独特的艺术境界。

像大部分宋代士人一样,葛立方闲暇时也爱寻幽探胜,他有不少时候是反映自己在林间水畔、僧院禅房中的中的生活及景色。“一花一世界,一叶一如来”一树盛开的腊梅、一渠活泼的小泉、一次尽兴的诗酒歌会,都会引起诗人的歌唱。而这些诗歌在语境上主要表现出清婉的特点。

流丽是指葛立方诗歌自然流转、雕饰而不斧痕。这种自然流转,首先来之于葛立方多用散文章法写诗,给人以思路清晰,脉络流畅之感。葛立方从不拘泥于对仗的工整与否,“近时论诗者皆谓'偶对不切则失之粗,太切则失之俗,如江西诗社所作,虑之俗也,则往往不甚对。”他认为“是亦一偏之见尔”,举杜诗的例子说明无论切与不切的诗歌都有好诗,都可以“未尝失格律也”。这种灵活的作诗方式颇类似于苏轼的风格[2]

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参考文献