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和好的对象是谁，这问题有三个主要的答案：神得以与人和好、人得以与神和好、神与人彼此得以和好。

基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚和西亚一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。

简介

石威廉主张说神得以与人和好。他解释罗5：10“人得以与神和好”的意思说：“这并非主观和好，指罪人得以与神和好，而是客观和好，神得以与罪人和好。”他的理由乃基于神的忿怒被挪开，那么必然是神得以和解了。然而，神的改变似乎与他的永恒不变形成冲突。

华富德等人同样地坚信和好只影响到人。林后5：19看来很清楚：神在基督里叫世人与他自己和好。世人显然是和好的对象。罗5：10亦同意此点，指出我们得以与神和好。“主动和好的是神”（林后5：18-19），而人是和解的对象（罗5：10；林后5：20），亦即神在他们身上施行他和解的作为。因此信徒是接受和解者。神带来和平及和谐的关系，人则是接受者。

另外有人视和好为神与人皆有介入的事。伯可夫教导说，救赎使神得以与人和好。这无疑是这概念的基本意义，但并不代表我们不能也说罪人得以与神和好。就算我们说罪人得以与神和好，也必视为次要的。已息怒得和解了的神，称凡愿接受那和好的人为无罪。

莫礼士也认为人与神皆得以和好，他谨慎地说明：“当我们说神得以与人和好时，并非是指他有许多不完全处，以致完全改变了他对人的态度。反之，这是我们借着并非完善的表达方法，来表达我们的信念。神对任何的罪都会产生最强烈的反应，人因此被他定罪；但是和好已经出现，但人与神之间有了平安时，所定的罪便被撤销，神不再视人为他圣洁公义的愤怒对象，而是他爱与祝福的对象。

经文中心清楚指出人得以与神和好，人是和好的对象。但当人亲身接受了这和好之后，仍可以说人及神双方彼此得以和好，因为双方已可共处。是神对人怀着忧伤愤怒，也是神主动造成改变：神在人身上作工，使人与他自己和好。

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