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周南·樛木

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作者；佚名 作品名称；国风·周南·樛木 创作年代；先秦 作品出处；《诗经》 文学体裁；古体诗

《'''周南·樛木'''》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首表达祝福的诗歌，其场合或许是婚礼，或许是新生儿诞生，或许是其他友好欢乐的场景。此诗以南方生长的高大树木被葛藤攀援、缠绕起兴，表达对这位君子的喜爱之情。全诗三章，每章只改易二字，以群歌叠唱为形式，采用比兴手法，篇幅短小，言简意赅，句式整饬，音韵谐和。

作品原文

周南⑴·樛木⑵

南有樛木，葛藟累之⑶。乐只君子⑷，福履绥之⑸。

南有樛木，葛藟荒之⑹。乐只君子，福履将之⑺。

南有樛木，葛藟萦之⑻。乐只君子，福履成之⑼。

⑴周南：《诗经》十五国风之一，共计十一篇。

⑵南：南土，南边。樛（jiū）：树枝向下弯曲的树。

⑶葛（gé）藟（lěi）：葛与藟都是蔓生植物，攀援树木生长。累：攀缘，缠绕。此处又作“纍”。

⑷只：语气助词。君子：此处指结婚的新郎。

⑸福履：福禄，幸福。绥：安乐。一说通“妥”，下降，降临。

⑹荒：遮掩，覆盖。

⑺将：扶助，或释为“大”。

⑻萦（yíng）：回旋缠绕。

⑼成：就，成就。

白话译文

南山有棵弯腰树，野葛到来缠住它。有这快乐的君子，幸福到来安定他。

南山有棵弯腰树，野葛到来掩盖它。有这快乐的君子，幸福到来扶助他。

南山有棵弯腰树，野葛到来萦绕它。有这快乐的君子，幸福到来成就他。

创作背景

《周南·樛木》是华夏先民的一首祝福歌，其场合或许是婚礼，或许是新生儿诞生，究竟是祝福什么历来众说纷纭。现代很多学者认为这是古人在婚礼宴席上对新人所唱的祝福歌，反映的是西周的社会状况和纯朴的民风。

《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，这首《周南·樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。

而这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

所以透过诗经比兴的手法，从中可以还原在三千多年前一场婚礼。秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱。于是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容新郎新娘的喜悦和美满以及当时的情景，是十分贴切的，也体现了《诗经》表达感情克制而平和的优雅。数次的叠唱将在众宾客心间的祝福之情宣泄的兴奋和浓烈，而《周南·樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了中华民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。

名家点评

汉代卫宏《毛诗序》：“樛木，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。”

宋代朱熹《诗集传》：“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。”

清代王先谦《诗三家义集疏》：“《文选》班孟坚《幽通赋》：‘葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。’李注引曹大家曰：‘《诗·周南·国风》曰“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”此是安乐之象也。’”

参考来源

诗经·樛木·诵读