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吃素的決心,血肉被吞噬，子女被宰割，慘遭殺戮的淒涼情節歷歷在目，昔日的溫馨家園也因鮮血的橫流、白骨的堆積而變得滿目瘡痍。不可抗拒的災難隨時可能降臨，和諧亮麗的風景也因為恐怖愁雲的遮障而即將墮於黑暗。殺戮之行，也是誘發飢謹、瘟疫、戰爭的緣由……。
原文
午夜，手捧一盞清茶，獨享寒夜的[[]]清幽，收拾着連日來因各種事務纏繞而變得琳琅的心情。
身邊，大成就者夏噶措智讓珠所著的《大悲書函》無聲無息地吸引着我的視線，就着幽幽的燈光，顧不得陣陣襲來的倦意，我再一次翻開了這本讓我刻骨銘心的書函。很快，紛亂的思緒又被書中情真意切的教誡所打動，我再一次全身心地沉浸於勸戒殺戮、力奉食素的章節中。
合上書本，任思緒信馬由韁地馳騁：動物，歷來是人類最親近的夥伴，波光瀲灩的清潭、蒼翠碧綠的草原，靜謐深幽的森林，處處是它們棲身的溫馨家園。它們世世代代在大自然的恩賜中繁衍生息，欣欣向榮的動物家族與天地渾然一體，組成了一幅安祥悠然、其樂融融的壯麗風景。
然而，這份寧靜卻時常被兇殘的人類所搶奪。雖然手無寸鐵、勢單力薄的動物熱切地盼望着能與人類和睦相處，但這只不過是它們一廂情願。在面對人類的一次次無情之後，它們心中的希望，如同肥皂泡一般徹底化為烏有。
血肉被吞噬，子女被宰割，慘遭殺戮的淒涼情節歷歷在目，昔日的溫馨家園也因鮮血的橫流、白骨的堆積而變得滿目瘡痍。不可抗拒的災難隨時可能降臨，和諧亮麗的風景也因為恐怖愁雲的遮障而即將墮於黑暗。殺戮之行，也是誘發飢謹、瘟疫、戰爭的緣由……。
想着想着，心不由得為之而開始震顫！在震顫之餘，不僅反問自己：難道，我也要因啖食血肉的行為，而甘願成為屠殺生靈大軍的其中一員，或者成為他們的幫凶嗎？我反覆地責問自己，心也因此而緊縮起來。
由於從小的生活環境，使我養成了比較堅固的吃肉習慣。接受佛法的薰陶後，雖然有過多次短暫吃素的歷史，但終因各種因素而未得持續。吃素的情結雖然掩藏已久，卻一直難以攻占吃肉惡習占據的那片城堡。
最近，針對自己久積的陋習，再次重溫先輩大德關於戒殺茹素的教誨，慚愧之心猶如一根無形的鞭子，一陣陣地抽打着我那顆堅硬的心，慈悲的烈焰也開始在胸中灼灼燃燒。強勁的動力，終於使我蟄伏已久的情緒開始萌動，使我再也無法隨意吞嚼父母血肉而無動於衷。
我決定從今天起，用吃素一年作為行動的起點，並以專門的章節，將戒殺吃素作為主題，進行更深層次的思考。以提醒自己以及周遭的人們，早日能以慈悲之風驅除心中的暴戾之氣，將綿延已久的對其他生命進行殺戮、暴虐的行徑，消融在慈悲的融融春意之中。
在《涅槃經》、《楞伽經》等大乘經典，以及蓮池大師、印光大師等高僧大德的眾多論著中，有關殺生食肉的無盡過患，救助生命的無量功德之類的種種言說，早已使我們耳熟能詳。弘一法師也曾為此痛下針砭：「是亦眾生，與我體同，應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺，不食其肉，乃謂愛物。」
慈悲，本應該是人類亘古不變的主題。但是，許多象我一樣心如頑石的佛教徒，在面對如山的慈悲教言時，卻仍然毫不動容。為了滿足自己的口腹之慾，仍不惜以其他生靈失去生命的痛苦作為代價。更可恨的是，一些別有用心的人甚至以修習密宗為幌子，肆無忌憚地大開殺戒、茹肉飲血。作為一名真正的修行人，我們應當捫心自問，在曾為父母的動物血肉麵前的麻木不仁，是否真是證得等淨無二境界的標誌？
遙望蒼天，直面銀漢，斗轉星移，草木榮枯。人類文明的進程已跨入一個飛躍的時代，我們怎麼能再回到那溫情匱乏的蠻荒歲月呢？在西方已視素食為時尚的今天，相信不久的將來，戒殺茹素的風尚就會在全世界盛行。但願佛法的春風，能早日遣除殺戮的陰霾，使朗朗悲日重新在人們心中冉冉升起，並放射出耀眼的光輝！[1]