古韻悠悠野椒園(吳聯平)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《古韻悠悠野椒園》是中國當代作家吳聯平的散文。
作品欣賞
古韻悠悠野椒園
對於宣恩人乃至恩施州人來說，對野椒園感到並不陌生，因為它是傳承、踐行良好家風家訓的好地方。野椒園，位於湖北省宣恩縣曉關侗族鄉西北三公里處的野椒園村。野椒園有上下兩個侗寨，上為張氏侗寨，下為楊氏侗寨，兩個侗寨合稱為野椒園侗寨。
嘉慶年間，只因為張氏侗寨的老祖宗張先耀，帶着家室從外地來到這片野椒林的地方，他隨口說道：「風水寶地野椒園，發家旺丁最長遠。」從此，野椒園的地名就傳開了。野椒園雖地處偏遠的大山深處，草木深深，山峰綿綿，溝壑縱橫，但走進野椒園，一點也感受不到「野」蠻與「野」俗，相反是氤氳在文明、淳樸、優雅的氛圍之中，是宜居宜游宜教的好去處。
初冬時節，山下雲霧茫茫，天地連在一起，隱沒在濃濃的雲霧之中。但車輛一駛進曉關境內，同樣是霧靄繚繞，如一片仙山一般。車進入野椒園境內，暖烘烘的太陽便從沉沉的霧靄中折射下來，漸漸將霧靄推散開去，露出了一座座山峰本來的峻奇面目。
映入眼帘的，是正在修建的侗族風雨橋，已初顯規模和雛形。風雨橋橫跨公路兩側，凌空而舞，其雄偉壯觀的氣勢和態勢，與縣城的侗族文瀾橋相比，有過之而無不及。不遠處，還有高聳在半坡上的侗族鼓樓，樓體呈金山模樣。風雨橋和鼓樓毗鄰而建，將侗鄉「逢寨必有鼓樓，遇河必有風雨橋」的說法詮釋得淋漓盡致。
車停靠在一農家院子，院子的主人忙從房間裡迎了出來，熱情地與我們打着招呼，主動給我們介紹着遊玩野椒園張氏楊氏兩個侗寨的路徑。從農家院子右側沿棧道而上，是一個橢圓形的山堡，名曰水井堡。儘管已是初冬，但山堡上的茶園仍一片青綠，將「只此青綠」四字描繪得堪稱神話。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。水井堡頂上，一棵巨大的紅豆樹王矗立在眼前，呈英文字母「r」形，相傳有1200多年的樹齡。仰視紅豆樹王，紅豆樹有老態龍鐘的感覺，就如一個高齡老僧，端坐在堡頂雲端，樹幹斑駁參差，樹皮出現多處皸裂，就連幾個大的枝丫也被鋸掉，就如人失去了雙臂，樹幹樹丫上纏滿了枯藤，長滿了雜草，給人一種「枯藤老樹昏鴉」的感覺。
未洗染塵纓，歸來芳草平。站在水井堡上目視遠方，霧靄仍依稀零散地飄落在山間，給一座座山峰平添了幾分仙氣。山間裡，各種樹木在深秋和初冬的洗禮下，都變成了紅色、褐紅色、黑紅色和金黃色，與少部分的不落葉樹木的青綠摻雜在一起，構成了一幅潑染的彩色鄉村油畫。
水井堡腳下，便是去楊氏侗寨的路徑。途中，有一棵紅豆杉結滿了紅豆，看見火紅的密密麻麻的紅豆子，就不禁想起了「紅豆不堪看，滿眼相思淚」「摘得一雙紅豆子，低頭，說著分攜淚暗流」的詩詞句。睹物思人，雙眼也禁不住一陣潮濕，好像所念之人就在近前眼前。
「敬天祖、凜國憲、愛親長、隆師友、課子孫、睦族鄰、勤耕讀、崇節儉、勵廉恥……」「誡不孝、誡不弟、誡不忠信、誡無禮儀、誡無廉恥、誡遊手好閒、誡酗酒、誡賭博……」臨近楊氏侗寨，就可以清晰地看見楊氏家譜家訓十二條和十七誡。字裡行間，無不彰顯着嚴的家訓和淳的家風。嚴的家訓和淳的家風，猶如一股股春風，吹拂着山野，沐浴着楊氏子孫。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。穿過一片幽靜的竹林，整個楊氏侗寨的院子便呈現在眼前。楊氏侗寨靜臥在馬上湖三山兩溪的相思谷中，侗寨兩邊有小橋流水、小溪環繞，與水井堡上的紅豆樹王相互照應，將「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」的意境神韻，勾勒得近乎神來之筆。
楊氏侗寨被幽深的竹林竹園環抱着、簇擁着，由3個四合天井式院落組成，相傳楊氏先祖也是在嘉慶年間，從湖南保靖遠道遷入。楊氏侗寨有18個堂屋，分布在三山兩溪三峰之間，房屋多為正屋。單體的吊腳樓，呈一正一廂房或一正兩廂房，堂屋內有神龕，神龕下供有家神，供楊氏子孫祭拜。
在一號四合天井院落里，一名滿頭白髮的老奶奶，手扶着吊腳樓廊坊，笑眯眯地與我們拉着家常。儘管她80多歲高齡，但她仍很健談，思路清晰，竭力將楊氏家史斷斷續續地向我們推介。
此時，暖烘烘的太陽完全撥開雲層，很溫暖地照射在楊氏侗寨的四合天井裡。老奶奶白色的頭髮在陽光里泛着銀色的光芒，與古老的四合天井寨子相互映襯，更增添了楊氏侗寨的神秘色彩。
老奶奶看見溪流對面的院子裡，同樣一位滿頭銀髮的老奶奶坐在椅子上曬着太陽，她雙手攏着嘴，大聲喊道：「阿姐！過來曬太陽啦！」「要得！要得！」對面的老奶奶應聲答道，便踩着蹣跚的零碎腳步向這邊走來。踏在光潤圓滑的青石板上，看見青苔滿布的黛青色瓦片，楊氏侗寨的歷史厚重感油然而生。
張氏侗寨與楊氏侗寨相比，更為古樸，更為典雅，更為清幽，似乎是隱居在山林里的得道仙人，距今有200多年歷史。張氏侗寨也由3個相鄰的天井和12棟單體吊腳樓組成，面積達1780餘平方米。吊腳樓樓下有窄窄的過道，猶如小城裡的巷道，單體吊腳樓群合圍在天井院落四周，靜靜地守護守候着整個張氏侗寨。
整個侗寨呈穿斗式建築，屋挨屋，檐對檐，走廊連着走廊，並循環閉合，排水溝有陰溝陽溝，明暗相間。整個院落呈現一體，天井與天井之間，相互依靠，相互依託，相互照應，就如三個要好的兄弟，肩並着肩，背靠着背，頭挨着頭。
張氏侗寨里有半邊火爐、燕子樓，屋內有神龕、雕花窗戶、鼓釘磉礅、半月形青石礅、掃檐萬字格、瓜瓜齊等，其設計巧妙，做工精良，與侗寨里的簸箕、犁鏵、豬槽、風谷機、石磨、篾簍、斗笠、蓑衣、槤枷、草鞋馬等古老的什物一起，將張氏侗寨勾勒得更為古色古香，就如一本厚厚的歷史書，被專家譽為「武陵第一古侗寨」。
特別是房頂的布瓦更是與眾不同，布瓦表面集滿了厚厚的塵土，長滿了茸茸的青苔，落滿了腐腐的樹葉。房頂屋脊的瓦片造型奇特，在屋脊的正中間堆積成垛，垛脊呈現出各種精美的圖案，圖案有實型和空型，圖中有圖，形中藏形。
「功昭漢室光先傑，化溥漁陽裕後昆。」百忍堂內，14個金燦燦的繁體式行書大字懸掛在板壁正中間的神龕位置，神龕兩旁是兩幅張氏先祖畫像，兩側的板壁上懸掛着「忠」「孝」「學」「廉」四幅忠孝學廉故事畫圖，營造着濃濃的耕讀謀生、盡忠盡職、清正廉明的家訓氛圍。
百忍堂外的院子裡，有30個矮小的圓柱形石柱，供孩子們在石柱上練步走步。石柱上分布均勻地寫有「從善如登，行惡如崩」8個大字，旨在時時提醒張氏子孫走好人生每一步，終生要行善從善。
張氏侗寨進寨之處，傲然屹立着一棵參天大樹，一棵具有600多年歷史的古楓樹。古楓樹高約50多米，如一把巨大的晴雨傘，時時庇護保佑着整個寨子。古楓樹蒼勁挺拔，枝繁葉茂，儘管已入冬季，但樹葉並未變紅，而是隨着冬風的吹襲，才慢慢從樹上飄落而下，拼到最後一絲力氣。
古楓樹的樹幹下方有一個巨大的樹洞，能伸進人的腦袋，寨子裡的人們稱之為許願洞。虔誠的人們常常在樹下焚香燒紙，許下美好心愿。若能將寫好的心愿順利投進許願洞，表明美好心愿定能圓滿實現。
85歲高齡的張嗣常老人回憶說，這個樹洞是他爺爺的爺爺輩兒時，淘氣的孩子們玩青石做的耍硾，長期撞擊樹幹所致。看見空空如也的樹洞，仿佛穿越到了遙遠的古代，看見一群頑劣的孩子們，正在你搶我奪着手中的耍硾，拼盡全力撞擊着一棵飽經風霜的楓樹……
據考證，歷史上的張氏侗寨極其繁華熱鬧，曾是川鹽古道的必經之地，傳承匯集了豐富的文化遺產。薅草鑼鼓、侗族大歌、侗族舞、攔門酒、合攏宴、龍燈、採蓮船、土紙製作、火炮製作、民間繡活等非物質文化應有盡有。
夏雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。如今，野椒園開發了野椒園枇杷園，一到5月，就會給來這裡的遊客呈現一場盛情的枇杷盛宴。 [1]
作者簡介
吳聯平，筆名巴山異人、喳西泰，男，1970年12月出生，中共黨員，湖北省巴東縣人，湖北省作家協會會員。