古劍篇 郭震檢視原始碼討論檢視歷史
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古劍篇是一首詠物言志的七言古詩。此詩通篇敘寫龍泉古劍，讚頌其千錘百鍊、霜刃如雪、鋒利無比、紋理精美、百折不撓，其實是在抒寫詩人自己的胸襟。
原文
郭震〔唐代〕
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
譯文
你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？
良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。
劍工自己也得意非凡地驚嘆，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。
像琉璃玉匣里吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。
此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。
耀眼的劍芒像青蛇遊動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。
不只是遊俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鍾情。
為什麼要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？
雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
賞析
這是一首詠物言志詩，所詠的對象是龍泉寶劍。據傳龍泉寶劍是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人讚賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖於天，後經雷煥判斷是「寶劍之精上徹於天」，這才重新被發掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄託自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。
詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次讚美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾為君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行為俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。作者這番夫子自道，理直氣壯地表明着：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。在封建社會，面對至高至尊的皇帝，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對壓抑於下層的士子有激發感奮的作用。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。
張說評述郭震「文章有逸氣，為世所重」。所謂「逸氣」，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想象，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如讚美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想象和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神，因而能打動人。「文以氣為主」，「風格即人」，此詩可作一例。
創作背景
此詩相傳是郭震受武則天召見時寫的。《唐詩紀事》記載：「元振（即郭震）尉通泉，任俠使氣，撥去小節。武后知所為，召欲詰。既與語，奇之。索所為文章，上《寶劍篇》。後覽嘉嘆，詔示學士李嶠等。」
簡析
《古劍篇》是一首詠物言志的七言古詩。此詩通篇敘寫龍泉古劍，讚頌其千錘百鍊、霜刃如雪、鋒利無比、紋理精美、百折不撓，其實是在抒寫詩人自己的胸襟。全詩比喻貼切、意思顯豁、層次清晰；格調豪壯雄健、氣魄非凡，在雄奇中又含秀美，洋溢着一股雄豪劍氣。
郭震
郭震一般指郭元振。郭元振（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州貴鄉（今河北省邯鄲市大名縣）人，唐朝名將、宰相。郭元振進士出身，授通泉縣尉，後得到武則天的讚賞，被任命為右武衛鎧曹參軍，又進獻離間計，使得吐蕃發生內亂。唐玄宗驪山講武，郭元振因軍容不整之罪，被流放新州，後在赴任饒州司馬途中，抑鬱病逝。[1]