即事 元好問檢視原始碼討論檢視歷史
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即事全詩運詞痛快淋瀝，情緒悲壯激烈，一個痛心疾首、呼天搶地的纍臣躍然紙上，令人感慨。
原文
元好問〔金朝〕
逆豎終當鱠縷分，揮刀今得快三軍。
燃臍易盡嗟何及，遺臭無窮古未聞。
秋風一掬孤臣淚，叫斷蒼梧日暮雲。
譯文
奸臣小人終得到應有下場，像魚鱠線縷被人們細細割分，今日得以揮起復仇的刀劍，誅殺那賊子以告慰三軍。
就像是在董卓肚臍上點火，輕易灰飛煙盡，哪怕他嗟嘆連聲，也已經後悔不成，留下千古臭名，真是前所未聞。
誇耀戰功的京觀哪能夠用來抵毀翟義，身披綾衣的人們自應該有志追隨高勛。
秋風習習，我揮灑着滿掬孤臣的淚水，朝着蒼梧山的落日和暮雲，發出絕望的呼喊，悲號欲絕。
創作背景
金宣宗天興三年（1234）正月，蒙古和南宋聯合圍攻蔡州，城破，金哀宗自殺，金國滅亡。六月，金安平都尉李伯淵刺殺了降蒙的金將崔立。元好問在聊城聽到此事，寫下該詩。
賞析
首聯直截了當，毫不掩飾地抒發了詩人聽聞崔立被殺後的喜悅之情。一個「終」字，表現了詩人對崔立這樣的惡貫滿盈的小人應有下場的期盼。而「今」字與「終」字相互呼應，彰顯了惡行終有惡報的道理，同時也反映了詩人心中那份期盼終於變為現實的欣慰。尤為值得一提的是，「快」字不僅傳達了「三軍」對崔立之死的快意，更深刻描繪了詩人自己暢快淋漓的心境，仿佛一切壓抑與不滿都在這一刻得到了釋放。
頷聯，詩意直貫而下，直抒胸臆地表達了對崔立死有餘辜的憤慨。「嗟何及」，是說崔立與董卓一樣，惡貫滿盈，遭此惡報，又有何「嗟」可有，「嗟」又何用。「遺臭無窮古未聞」，人死了，還得把臭名遺留於後世，無窮無盡。「無窮」與「易盡」相呼應，人死屍毀，頃刻即盡；臭名遠播，萬代難消，表現了崔立的罪惡深重。「古未聞」，進一步突出了崔立的罪惡滔天，史無前例。該聯，詩人更是將崔立與董卓相提並論，進一步凸顯了崔立的罪惡滔天，令人髮指。而「古未聞」三字，更是從歷史的角度將崔立的罪行推向了極致，同時也表達了詩人對崔立的極度憤慨與痛恨。
頸聯轉寫李伯淵刺殺崔立事，表達了對李伯淵這一行動的欽羨與讚賞。「豈當誣」三字，言詞鏗鏘，擲地有聲，表達了詩人對此事的看法與態度：築京觀誇耀戰功，對翟義這個義士來說是誣辱。言外之意，對崔立這個惡人來說，那就是罪有應得了。此處，以高勛比之李伯淵，足見詩人匠心。高勛之於張彥澤，有殺親人之恨，李伯淵之於崔立，有喪國滅君之仇；「衰衣」既合高勛，為親人而孝；又合李伯淵，為國為君而孝。將兩人融而為一，表達了詩人的痛君喪、傷國亡的情懷。「自合從」三字，態度堅定，旗幟分明，滿蘊着詩人的強烈意願：如果有可能的話，自己也會隨李伯淵去擊殺逆賊。
尾聯則以悼念和哀傷為主調，深情地悼念逝去的君王，哭訴故國的淪陷。詩中的「秋風」不僅是時間的標記，更是詩人內心淒涼的寫照。六月崔立被誅，然而詩人身陷囹圄，直到一個多月後才得知這一消息，因此在秋風中他只能「一掬孤臣淚」。這裡的「一掬」不僅描繪了淚水的數量之多，更傳達了詩人內心的沉重與悲痛；「孤」字則既描繪了詩人孤身被囚的境遇，又暗含了他對故國和哀宗深深的忠誠。詩人用「叫斷」來形容哀哭之強烈，將他對君王的悼念和痛苦表現得淋漓盡致。而「日暮雲」與「秋風」相呼應，構成了一幅暗淡淒涼的畫面，正是金國覆亡敗滅的真實寫照。通過「一掬淚」和「叫斷雲」的描繪，詩人將自己對國家的忠誠和對君王的哀悼之情表現得淒絕至極，讀來令人動容，深受震撼。
該詩用典，極具特色。一是典境相諧，妥帖自然。全詩一連用了四個故事，董卓燃臍與崔立被殺，翟義京觀與崔立惡行，高勛衰衣與李伯淵殺崔，舜死蒼梧與哀宗死蔡，切人切事切境，自然巧妙地表現了詩人的感情。二是妙用虛詞，舊典新意。「京觀豈當誣翟義」的「豈當」二字，巧妙地使「翟義京觀」的典故「反其意而用之」，把批判的矛頭直指崔立；「衰衣自合從高勛」的「自合」二字，在高度讚揚李伯淵起義兵、除逆豎的行動的同時，表達了詩人從李伐崔的意願：使舊典具有了新的意蘊。三是典中寓情，凝鍊警策。「叫斷蒼梧日暮雲」，言簡意賅，但詩人對金哀宗的傷悼之情，盡寓其中。
簡析
《即事》是一首七言律詩。首聯開門見山，直抒胸臆，表達了詩人聽到崔立被殺後的欣喜之情。頷聯，詩意直貫而下，抒寫崔立的死有餘辜，表達詩人對崔立的深惡痛絕。頸聯轉寫李伯淵刺殺崔立事，表達了對李伯淵這一行動的欽羨與讚賞。尾聯，卒章顯志，悼亡君，哭故國，表達了亡國遺臣極度的哀傷。全詩一連用了四個故事，董卓燃臍與崔立被殺，翟義京觀與崔立惡行，高勛衰衣與李伯淵殺崔，舜死蒼梧與哀宗死蔡，切人切事切境，自然巧妙地表現了詩人的感情。全詩運詞痛快淋瀝，情緒悲壯激烈，一個痛心疾首、呼天搶地的纍臣躍然紙上，令人感慨。
元好問
元好(hào)問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。[1]