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| + | '''卜思端'''是佛教经典-藏文《大藏经·[[ 丹珠尔]] 》的编订者，是一位著名佛学大师、藏传佛教学者、[[ 夏鲁派]] 创始人。至正二十四年(藏历第六饶迥阳木龙年，公元1364年)1月，一代佛学大师布敦·仁钦朱圆寂于仁普地方，享年75岁，他圆寂后，[[ 夏鲁寺]] 开始实行了他的转世系统 。 | ||
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| + | 又名布敦宝成，元人译为卜思端。布，系藏语“儿子、弟子”之意；敦，是敦巴的简称，藏语意为“导师”。因其学识渊博、辩论无敌，被学者们称颂为“父亲是敦巴，儿子也是敦巴”，因而有“布敦”的称号 。 | ||
==人物生平== | ==人物生平== | ||
| − | 布敦·仁钦朱原属绰浦举派。学习过噶举、噶当、萨迦等派教法，佛学知识广博，写了不少佛学和历史的著作。其德格片《全集》共26函，200腹余种。对西藏所传重要显密经论注释颇多，并首次编订了藏文大藏经丹珠尔部目录。著有《善逝教法史》(亦称《布敦佛教史》)一书，是研究藏传佛教发展史的名著。14世纪中，受夏鲁地方封建势力阶氏家族迎请，到夏鲁寺主持寺务，寺院得以重新扩建，门徒众多，从此名声大噪。元朝末年，顺帝曾请他进京传 布敦·仁钦朱法，未成行。卒后，夏鲁寺开始有了转世系统，学说为其转世后辈及弟子所承袭。 | + | 布敦·仁钦朱原属绰浦举派。学习过[[ 噶举]] 、[[ 噶当]] 、[[ 萨迦]] 等派教法，佛学知识广博，写了不少佛学和历史的著作。其德格片《全集》共26函，200腹余种。对西藏所传重要显密经论注释颇多，并首次编订了藏文大藏经丹珠尔部目录。著有《善逝教法史》(亦称《布敦佛教史》)一书，是研究藏传佛教发展史的名著。14世纪中，受夏鲁地方封建势力阶氏家族迎请，到夏鲁寺主持寺务，寺院得以重新扩建，门徒众多，从此名声大噪。元朝末年，顺帝曾请他进京传 布敦·仁钦朱法，未成行。卒后，夏鲁寺开始有了转世系统，学说为其转世后辈及弟子所承袭。 |
元至元二十七年(藏历第五饶迥金马年，公元1290年)，布敦·仁钦朱生于后藏地区夏卜麦(今萨迦县吉定乡下卜吉定村)。父名叫坚赞贝桑布，又名察顿巴，系宁玛派高僧，龙擅旧密法。母名叫索朗绷，系女规范师，有一定佛学造诣。 | 元至元二十七年(藏历第五饶迥金马年，公元1290年)，布敦·仁钦朱生于后藏地区夏卜麦(今萨迦县吉定乡下卜吉定村)。父名叫坚赞贝桑布，又名察顿巴，系宁玛派高僧，龙擅旧密法。母名叫索朗绷，系女规范师，有一定佛学造诣。 | ||
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布敦大师一生著述颇多，其全集共有30余函，200余种(不包括他编写整理大藏经时的有关著述和大藏经目录)。《布敦全集》是元以及元以前藏传佛教的百科全书。1322年写成的《布敦佛教史》最为典型作，它是西藏历史上第一部成型的教法史，后期同类著作都是以它为蓝本的。特别值得一提的是布敦大师一生还翻译、整理和编订了大藏经目录。大藏经卷帙浩繁、内容庞杂，基本包罗了藏族古代文化的各个方面。布敦大师应蔡巴·贡嘎多吉的邀请，负责编订了《丹珠尔》目录。在参与蔡公堂《丹珠尔》审定编辑工作中，又依那塘版《丹珠尔》写本于夏鲁寺精心编订。他剔伪糟充遗漏，增新内容使大藏经内容更趋丰富完整，最后用金银粉完成了《丹珠尔》的书写工作。这是藏文大藏经《丹珠尔》的第一部较完备的定本。后来《丹珠尔》的几种版本基本上都是根据他所编定的次序刊刻的。 | 布敦大师一生著述颇多，其全集共有30余函，200余种(不包括他编写整理大藏经时的有关著述和大藏经目录)。《布敦全集》是元以及元以前藏传佛教的百科全书。1322年写成的《布敦佛教史》最为典型作，它是西藏历史上第一部成型的教法史，后期同类著作都是以它为蓝本的。特别值得一提的是布敦大师一生还翻译、整理和编订了大藏经目录。大藏经卷帙浩繁、内容庞杂，基本包罗了藏族古代文化的各个方面。布敦大师应蔡巴·贡嘎多吉的邀请，负责编订了《丹珠尔》目录。在参与蔡公堂《丹珠尔》审定编辑工作中，又依那塘版《丹珠尔》写本于夏鲁寺精心编订。他剔伪糟充遗漏，增新内容使大藏经内容更趋丰富完整，最后用金银粉完成了《丹珠尔》的书写工作。这是藏文大藏经《丹珠尔》的第一部较完备的定本。后来《丹珠尔》的几种版本基本上都是根据他所编定的次序刊刻的。 | ||
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於 2020年1月23日 (四) 02:47 的最新修訂
卜思端是佛教經典-藏文《大藏經·丹珠爾》的編訂者，是一位著名佛學大師、藏傳佛教學者、夏魯派創始人。至正二十四年(藏曆第六饒迥陽木龍年，公元1364年)1月，一代佛學大師布敦·仁欽朱圓寂於仁普地方，享年75歲，他圓寂後，夏魯寺開始實行了他的轉世系統。
又名布敦寶成，元人譯為卜思端。布，系藏語「兒子、弟子」之意；敦，是敦巴的簡稱，藏語意為「導師」。因其學識淵博、辯論無敵，被學者們稱頌為「父親是敦巴，兒子也是敦巴」，因而有「布敦」的稱號。
人物生平
布敦·仁欽朱原屬綽浦舉派。學習過噶舉、噶當、薩迦等派教法，佛學知識廣博，寫了不少佛學和歷史的著作。其德格片《全集》共26函，200腹余種。對西藏所傳重要顯密經論注釋頗多，並首次編訂了藏文大藏經丹珠爾部目錄。著有《善逝教法史》(亦稱《布敦佛教史》)一書，是研究藏傳佛教發展史的名著。14世紀中，受夏魯地方封建勢力階氏家族迎請，到夏魯寺主持寺務，寺院得以重新擴建，門徒眾多，從此名聲大噪。元朝末年，順帝曾請他進京傳 布敦·仁欽朱法，未成行。卒後，夏魯寺開始有了轉世系統，學說為其轉世後輩及弟子所承襲。
元至元二十七年(藏曆第五饒迥金馬年，公元1290年)，布敦·仁欽朱生於後藏地區夏卜麥(今薩迦縣吉定鄉下卜吉定村)。父名叫堅贊貝桑布，又名察頓巴，系寧瑪派高僧，龍擅舊密法。母名叫索朗繃，系女規範師，有一定佛學造詣。
元皇慶元年(公元1312年)23歲的布敦·仁欽朱隨扎巴勛駑、索朗扎巴、索朗桑布等人受比丘戒。28歲時已精通顯密經典，對藏傳佛教各派的主要教規和教義都有潛心的研究，聞思修和講辯著均達到了很高的水平。布敦31歲時，應邀前往夏魯寺，正式任命為首席應供喇嘛。
著作貢獻
布敦大師一生著述頗多，其全集共有30餘函，200餘種(不包括他編寫整理大藏經時的有關著述和大藏經目錄)。《布敦全集》是元以及元以前藏傳佛教的百科全書。1322年寫成的《布敦佛教史》最為典型作，它是西藏歷史上第一部成型的教法史，後期同類著作都是以它為藍本的。特別值得一提的是布敦大師一生還翻譯、整理和編訂了大藏經目錄。大藏經卷帙浩繁、內容龐雜，基本包羅了藏族古代文化的各個方面。布敦大師應蔡巴·貢嘎多吉的邀請，負責編訂了《丹珠爾》目錄。在參與蔡公堂《丹珠爾》審定編輯工作中，又依那塘版《丹珠爾》寫本於夏魯寺精心編訂。他剔偽糟充遺漏，增新內容使大藏經內容更趨豐富完整，最後用金銀粉完成了《丹珠爾》的書寫工作。這是藏文大藏經《丹珠爾》的第一部較完備的定本。後來《丹珠爾》的幾種版本基本上都是根據他所編定的次序刊刻的。