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《到客西馬尼》外文名：In Gethsemane，音樂類型：聖詩傳統詩歌。

奧古斯丁在他對詩篇一四八篇的注釋中，對於聖詩有過如下敘述：「你願否知道何謂聖詩？聖詩就是向上帝唱出的讚美。但是如果你歌唱，而所讚美的卻不是上帝，你所唱的就不是聖詩；如果你讚美每件事，但非指向上帝，而縱使你在唱讚美的歌，你所唱的也不是聖詩。」

簡介

（摘自：《網絡》）

到客西馬尼 （In Gethsemane）

本聖詩選自《聖徒心聲》 38 首

賈玉銘（1880年-1964年）字德新，號惺吾，山東安丘縣人，是中國基督教福音派的著名神學家、神學教育家、解經家，出任過很多神學院、靈修院的教授跟院長。著有解學論著20餘卷，又編著出版了《靈交詩歌》、《得勝詩歌》、《靈交得勝詩歌》和《聖徒心聲》等4本聖歌集，絕大多數歌詞都出自他的手筆。 其中 《聖徒心聲》篇幅最多，流傳較廣。《聖徒心聲》編輯成集於1943年賈玉銘在重慶靈學院之時，其中包括1928年冬在華北神學院所寫的《靈交詩歌》、1938年春在重慶旅次所寫的《得勝詩歌》、1941年春在四川灌縣靈岩山神學院所著的《靈交得勝歌》，以及後來在重慶南山靈修學院添著的百餘篇共530首。 賈玉銘在《聖徒心聲》的序中曾自己介紹這本詩歌有三種特色：（一）、詩歌中五分之四寫於抗戰期間，民災難深重之時，這些詩正如「橄欖被榨所流金色之油」（亞4：12）；（二）、「此詩歌亦命真理之流露，以此頌主，非但希望『聲聞於天』，亦可藉以貫徹真理，發育靈命」；（三）、「詩詞中百三十首乃中國產物」，包含中國信徒崇拜時心靈所發之頌詞，故特稱《聖徒心聲》。所曲調多已為教會通用。可見這本詩集的獨特之處，不在於所用曲調，而在於是國人處國難熬時所創作的聖詩，詩的內容更值得重視。另外，賈玉銘寫詩不大重視詩歌的格律和韻平仄而重心靈的感應，多數是與他領禮拜、講道、解經相配合是隨着靈感而作。