刘老汉搬弄是非、造谣生事的现世惨报查看源代码讨论查看历史
刘老汉搬弄是非、造谣生事的现世惨报，《地藏经》上说：“若遇毁谤者，说无舌疮口报”。前不久因制造谣言而致乡邻家破人亡，现在刚好被冻掉舌头，这两者之间，恐怕不是巧合二字所能解释的了
原文
乡村的一座大桥底下，有个女人上吊自尽了。这个女人来自附近的一个村庄，按到报案的警察们来到这个女人家里，发现这女儿不足周岁的孩子也死了。孩子的父亲还不知道妻子已经自尽的消息，以为是为孩子的事来的，哭天抹泪地向警察说着事情的原委。
原来事发前，妻子跟他大吵了一架，说他有外遇，跟一个女人相好。丈夫平白无故被骂，生气之下，去找朋友喝酒去了。晚上这女人给丈夫发了条短信，说你回来看孩子吧，我不会再看孩子了。但男人喝酒时没有注意到短信，等他回家时，才发现孩子因为蹬掉被子，已经冻死了。
这个男人还不知道妻子已经上吊自杀的事情，还在向警察愤愤地说是因为妻子的失误，导致孩子被冻死了。等警察告诉他，你老婆已经上吊自杀了，他一声没吭，就昏死过去了。
住在村头国道边一个修理摩托车的刘老汉，是这起惨剧的始作俑者。刘老汉五十多岁，离婚多年，独自生活。他平素喜欢搬弄是非，挑拨关系。他告诉这个女人，说她老公有外遇了，而且描述得惟妙惟肖，十分逼真。当警方调查这些所谓外遇传言的时候，发现其实都是道听途说、子虚乌有。
当地村民们说，刘老汉最喜欢干这种挑拨是非的事情。很多家庭都因为他背地里胡说八道，导致不和睦、夫妻反目、父子交恶。每当刘老汉听说自己的挑拨得逞，就洋洋得意、兴奋得不行。
事情虽然因刘老汉而起，但是这毕竟构不成罪名，谁也拿他没办法。在乡村，这种东家长西家短、流言蜚语，天天在发生着，似乎是司空见惯的事。女人轻言谣言而致家破人亡的事，最后也就不了了之了。
哪知过了不到几个月，刘老汉也出事了。一天夜里，刘老汉在朋友家喝醉了酒，回到修理铺，迷迷糊糊地打开一个瓶子，来了一口。不料他喝的是液氦，一种焊接辅助材料。液氦温度在零下268°C以下，喷射出来之后，瞬间即可冻结任何东西。
刘老汉当场就昏死过去，幸好有人发现，及时将他送到医院。医生发现他的舌头就像坚硬的冰雕，轻轻一碰，就掉了下来。医生说，他不仅舌头没有了，整个口腔也难以保全，他以后一辈子都需要靠胃管进食了。《地藏经》上说：“若遇毁谤者，说无舌疮口报”。前不久因制造谣言而致乡邻家破人亡，现在刚好被冻掉舌头，这两者之间，恐怕不是巧合二字所能解释的了。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]