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'''[[刘大钧]]'''，男，[[山东]][[ 邹平]] 人，1943年1月生。[[中央文史研究馆]]馆员。中国周易学会会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。<ref name="山东大学易学与中国古代哲学研究中心">{{cite web |url=http://zhouyi.sdu.edu.cn/header_jd_index.site?isDto=1&ccc=02&beanName=catalogPageBean&pageIndex=1&typeCode=0202&pageSize=15 |title=刘大钧教授| accessdate=2019-02-20}}</ref>
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==人物经历==
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 生于1943年1月3日，属马。他天资聪明，学习成绩优秀，尤其爱好语文与历史课。1961年高中毕业后连续三年报考[[山东大学]]，都因为家庭有问题而不能如愿。于是他到济南市里拉起板车，干起了临时工。刘大钧的外公看见自己的外孙名落孙山，心中不忍，于是就指给他一条自学成才的路：研究 “大道之源”的《[[易经]]》。自此，刘大钧便白天干活，晚间攻读《[[ 周易]] 》。因为他对外公的卜筮“预测”能力深信不疑，于是便稳住心性，一心研究《周易》，反复攻读外公的易学书籍，背诵六十四卦及《[[系辞传]]》，写下几十万字的读书笔记。1966年，无产阶级文化大革命开始，红卫兵把他打成“封资修的残渣余孽”，拉出去游街，还抄了他的家。所有这方面的书籍和读书笔记都被付之一炬。在这种情况下，他攻读《周易》，也只好转入了“地下”状态。
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 生于1943年1月3日，属马。他天资聪明，学习成绩优秀，尤其爱好语文与历史课。1961年高中毕业后连续三年报考[[山东大学]]，都因为家庭有问题而不能如愿。于是他到济南市里拉起板车，干起了临时工。刘大钧的外公看见自己的外孙名落孙山，心中不忍，于是就指给他一条自学成才的路：研究 “大道之源”的《[[易经]]》。自此，刘大钧便白天干活，晚间攻读《周易》。因为他对外公的卜筮“预测”能力深信不疑，于是便稳住心性，一心研究《周易》，反复攻读外公的易学书籍，背诵六十四卦及《[[系辞传]]》，写下几十万字的读书笔记。1966年，无产阶级文化大革命开始，红卫兵把他打成“封资修的残渣余孽”，拉出去游街，还抄了他的家。所有这方面的书籍和读书笔记都被付之一炬。在这种情况下，他攻读《周易》，也只好转入了“地下”状态。
  
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1978年3月18日，中国科学大会召开。刘大钧的第一篇文章《[[ 读史释易]] 》在《[[ 中国哲学]] 》上发表。时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写了一封推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者。吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核之后，刘大钧便进入山东大学。他的工作是在哲学系从事中国哲学史的教学与研究工作，但侧重于《周易》的研究。在此之前，刘大钧还是一个济南市街道办服装厂的仓库保管员。
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1978年3月18日，中国科学大会召开。刘大钧的第一篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表。时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写了一封推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者。吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核之后，刘大钧便进入山东大学。他的工作是在哲学系从事中国哲学史的教学与研究工作，但侧重于《周易》的研究。在此之前，刘大钧还是一个济南市街道办服装厂的仓库保管员。
  
 
 刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《[[周易概论]]》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。
 
 刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《[[周易概论]]》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。
  
 
2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。
 
2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。
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=人物著作=
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==人物著作==
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 《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易全译》、《周易讲座》、《[[ 周易传文白话解]] 》、《[[纳甲筮法]]》，并主编《大易集成》、《[[ 大易集要]] 》、《大易集述》及《象数易学研究》一、二、三辑。刘大钧先生先后主持召开了“第一、三届国际周易学术讨论会”（1987、1997年）、“首届海峡两岸周易学术研讨会”（1993年），创办了我国第一份易学研究专刊《周易研究》，发行28个国家和地区，在海外造成了极大影响，被国际易经学会会长，[[夏威夷大学]]教授成中英先生誉为“推动当今大陆易学研究迈出重大里程碑的人”。
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 《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易全译》、《周易讲座》、《周易传文白话解》、《[[纳甲筮法]]》，并主编《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象数易学研究》一、二、三辑。刘大钧先生先后主持召开了“第一、三届国际周易学术讨论会”（1987、1997年）、“首届海峡两岸周易学术研讨会”（1993年），创办了我国第一份易学研究专刊《周易研究》，发行28个国家和地区，在海外造成了极大影响，被国际易经学会会长，[[夏威夷大学]]教授成中英先生誉为“推动当今大陆易学研究迈出重大里程碑的人”。
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==主要贡献==
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 刘大钧在二十世纪中国易学事业的发展方面，做出了三大贡献”。首先，刘大钧把大道之源的易学继承下来，结合现代进行研究，著书立说，送上文化思想的讲台，为在新形势下，弘宣国粹，发扬中华优秀传统文化奠定了理论基础和舆论基础。他在山大建立起“周易研究中心”、在中国建立“研究学会”、“学社”，创办起中国学术史上第一份《[[ 易]] 》学研究专刊《周易研究》。其次，他又第一个揭开了同根同祖远在海峡对岸同仁们的大门。第三大贡献，就是推动易学走向世界，走向未来。
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 刘大钧在二十世纪中国易学事业的发展方面，做出了三大贡献”。首先，刘大钧把大道之源的易学继承下来，结合现代进行研究，著书立说，送上文化思想的讲台，为在新形势下，弘宣国粹，发扬中华优秀传统文化奠定了理论基础和舆论基础。他在山大建立起“周易研究中心”、在中国建立“研究学会”、“学社”，创办起中国学术史上第一份《易》学研究专刊《周易研究》。其次，他又第一个揭开了同根同祖远在海峡对岸同仁们的大门。第三大贡献，就是推动易学走向世界，走向未来。
  
 
 刘大钧是在出书、开会、出国等活动中出名的。还有一个重要的方面，他之所以被国内外搞“易术”的人奉为龙头老大，多是与他的身份、头衔和于这方面的宣传、普及“成就”分不开的。刘大钧声名大振是从1987年12月5日召开“首届国际周易学术讨论会”开始的。参加会议的有来自六个国家和两个地区的二百多名学者。刘大钧主持会议，在开幕词中说：“在科学昌明的今天，《周易》所提示的永恒母题的历史的与现实的科学价值，必将被挖掘出来。”在这次大会的开幕式上，来自[[美国哥伦比亚大学]]年近八十的种启禄教授提议：海外学者起立向刘大钧致意！于是有二十多位海外学者“齐刷刷站起来”，向刘大钧鞠躬致意。对于这次大会的召开，刘大钧的确费了不少心力。他四上北京，终于获得国家教委的批准，又游说山东省省长李昌安，拨给了会议经费。就是这次大会的召开，被说成是当代《周易》热的起始点，也就是所谓的“第一个里程碑”。
 
 刘大钧是在出书、开会、出国等活动中出名的。还有一个重要的方面，他之所以被国内外搞“易术”的人奉为龙头老大，多是与他的身份、头衔和于这方面的宣传、普及“成就”分不开的。刘大钧声名大振是从1987年12月5日召开“首届国际周易学术讨论会”开始的。参加会议的有来自六个国家和两个地区的二百多名学者。刘大钧主持会议，在开幕词中说：“在科学昌明的今天，《周易》所提示的永恒母题的历史的与现实的科学价值，必将被挖掘出来。”在这次大会的开幕式上，来自[[美国哥伦比亚大学]]年近八十的种启禄教授提议：海外学者起立向刘大钧致意！于是有二十多位海外学者“齐刷刷站起来”，向刘大钧鞠躬致意。对于这次大会的召开，刘大钧的确费了不少心力。他四上北京，终于获得国家教委的批准，又游说山东省省长李昌安，拨给了会议经费。就是这次大会的召开，被说成是当代《周易》热的起始点，也就是所谓的“第一个里程碑”。
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1988年，《周易研究》正式向中国发行。[[香港]]《[[大公报]]》早在1987年12月9日就报道中国第一份《易学研究》期刊已经获准于1988年一月向全国发行。这是自《周易》产生以来，在中华大地上研究《周易》的第一份杂志。在一些企业家的支持下，刘大钧能够办成这本杂志，并且后来发展有“国际标致连续出版物”刊号。到了1989年5月22日，刘大钧的“周易研究中心”又筹办召开了“中国周易研究会”的成立大会。24日下午，中国周易研究会宣告正式成立。由武汉大学哲学系的唐明邦教授任会长，刘大钧任副会长兼秘书长。到了1996年“中国周易学会”取得合法地位时，刘大钧当上了会长。
 
1988年，《周易研究》正式向中国发行。[[香港]]《[[大公报]]》早在1987年12月9日就报道中国第一份《易学研究》期刊已经获准于1988年一月向全国发行。这是自《周易》产生以来，在中华大地上研究《周易》的第一份杂志。在一些企业家的支持下，刘大钧能够办成这本杂志，并且后来发展有“国际标致连续出版物”刊号。到了1989年5月22日，刘大钧的“周易研究中心”又筹办召开了“中国周易研究会”的成立大会。24日下午，中国周易研究会宣告正式成立。由武汉大学哲学系的唐明邦教授任会长，刘大钧任副会长兼秘书长。到了1996年“中国周易学会”取得合法地位时，刘大钧当上了会长。
  
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 从“大一统”的角度看，刘大钧能聚拢台湾的某些《周易》研究者同大陆的一些《周易》研究者一道开会，这是一个贡献。在刘大钧的努力下，“首届海峡两岸《周易》学术讨论会”于1993年8月在济南召开。有[[台湾]]代表25人，香港代表2人，[[韩国]]代表1人，大陆代表62人。著名哲学家[[任继愈]]先生到会并在开幕式上讲话。当时美芝灵国际易学研究院的一些人也参加了会议。这次会议的主题是“《周易》与哲学文化”，可任人发挥的“学术问题”有：“易学与中国当代文化建设及经济建设”、“易学与现代知识体系的关系”。1995年5月刘大钧“率大陆易学代表团一行十人参加了”第二届海峡两岸周易学术研讨会，其中有北京方面的朱伯昆、郑万耕、李申等。1997年7月，又在北京召开了第三届海峡两岸周易学术研讨会。其传略被收录《[[ 中国周易家辞典]] 》（高占全主编）等辞书。
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 从“大一统”的角度看，刘大钧能聚拢台湾的某些《周易》研究者同大陆的一些《周易》研究者一道开会，这是一个贡献。在刘大钧的努力下，“首届海峡两岸《周易》学术讨论会”于1993年8月在济南召开。有[[台湾]]代表25人，香港代表2人，[[韩国]]代表1人，大陆代表62人。著名哲学家[[任继愈]]先生到会并在开幕式上讲话。当时美芝灵国际易学研究院的一些人也参加了会议。这次会议的主题是“《周易》与哲学文化”，可任人发挥的“学术问题”有：“易学与中国当代文化建设及经济建设”、“易学与现代知识体系的关系”。1995年5月刘大钧“率大陆易学代表团一行十人参加了”第二届海峡两岸周易学术研讨会，其中有北京方面的朱伯昆、郑万耕、李申等。1997年7月，又在北京召开了第三届海峡两岸周易学术研讨会。其传略被收录《中国周易家辞典》（[[ 高占全]] 主编）等辞书。
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==主要任职==
 
 中央文史研究馆馆员
 
 中央文史研究馆馆员
  
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 国际易学导师资格评审委员会主席
 
 国际易学导师资格评审委员会主席
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1、《大易集要》
 
1、《大易集要》
  
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5、《大易集奥》
 
5、《大易集奥》
  
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6、《[[ 元典哲蕴]] 》
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6、《元典哲蕴》
  
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7、《[[ 象数易学研究]] 》(一、二、三辑)
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7、《象数易学研究》(一、二、三辑)
  
 
8、《大易集成》
 
8、《大易集成》
  
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==参考文献==
 
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[[Category:教师]]
 
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於 2021年2月16日 (二) 21:07 的最新修訂

劉大鈞
原圖鏈接

劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。中國周易學會會長，全國政協委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師，《周易研究》主編。多年從事易學研究，尤精於象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解，並形成了象數與義理兼顧的易學研究路數。出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。[1]

人物經歷

生於1943年1月3日，屬馬。他天資聰明，學習成績優秀，尤其愛好語文與歷史課。1961年高中畢業後連續三年報考山東大學，都因為家庭有問題而不能如願。於是他到濟南市里拉起板車，干起了臨時工。劉大鈞的外公看見自己的外孫名落孫山，心中不忍，於是就指給他一條自學成才的路：研究 「大道之源」的《易經》。自此，劉大鈞便白天幹活，晚間攻讀《周易》。因為他對外公的卜筮「預測」能力深信不疑，於是便穩住心性，一心研究《周易》，反覆攻讀外公的易學書籍，背誦六十四卦及《繫辭傳》，寫下幾十萬字的讀書筆記。1966年，無產階級文化大革命開始，紅衛兵把他打成「封資修的殘渣餘孽」，拉出去遊街，還抄了他的家。所有這方面的書籍和讀書筆記都被付之一炬。在這種情況下，他攻讀《周易》，也只好轉入了「地下」狀態。

1978年3月18日，中國科學大會召開。劉大鈞的第一篇文章《讀史釋易》在《中國哲學》上發表。時任中國社會科學院院長的胡喬木看了這篇文章，給時任山東大學校長的吳富恆寫了一封推薦信，要他破格起用劉大鈞這位沒有大學文憑的社會學者。吳校長也認為劉大鈞是一個難得的人才，經過哲學系幾位教授的答辯考核之後，劉大鈞便進入山東大學。他的工作是在哲學系從事中國哲學史的教學與研究工作，但側重於《周易》的研究。在此之前，劉大鈞還是一個濟南市街道辦服裝廠的倉庫保管員。

劉大鈞進入山東大學時，年齡已是四十一歲。他埋頭苦幹，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。於是他勤於鑽研，苦心思索，終於在1986年寫成《周易概論》一書。該書由齊魯書社出版，後又多次再版。國際上還有日文、德文及英文翻譯本。該書於1998年獲山東省社會科學研究成果一等獎。

2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。

人物著作

《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易全譯》、《周易講座》、《周易傳文白話解》、《納甲筮法》，並主編《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象數易學研究》一、二、三輯。劉大鈞先生先後主持召開了「第一、三屆國際周易學術討論會」（1987、1997年）、「首屆海峽兩岸周易學術研討會」（1993年），創辦了我國第一份易學研究專刊《周易研究》，發行28個國家和地區，在海外造成了極大影響，被國際易經學會會長，夏威夷大學教授成中英先生譽為「推動當今大陸易學研究邁出重大里程碑的人」。

主要貢獻

劉大鈞在二十世紀中國易學事業的發展方面，做出了三大貢獻」。首先，劉大鈞把大道之源的易學繼承下來，結合現代進行研究，著書立說，送上文化思想的講台，為在新形勢下，弘宣國粹，發揚中華優秀傳統文化奠定了理論基礎和輿論基礎。他在山大建立起「周易研究中心」、在中國建立「研究學會」、「學社」，創辦起中國學術史上第一份《易》學研究專刊《周易研究》。其次，他又第一個揭開了同根同祖遠在海峽對岸同仁們的大門。第三大貢獻，就是推動易學走向世界，走向未來。

劉大鈞是在出書、開會、出國等活動中出名的。還有一個重要的方面，他之所以被國內外搞「易術」的人奉為龍頭老大，多是與他的身份、頭銜和於這方面的宣傳、普及「成就」分不開的。劉大鈞聲名大振是從1987年12月5日召開「首屆國際周易學術討論會」開始的。參加會議的有來自六個國家和兩個地區的二百多名學者。劉大鈞主持會議，在開幕詞中說：「在科學昌明的今天，《周易》所提示的永恆母題的歷史的與現實的科學價值，必將被挖掘出來。」在這次大會的開幕式上，來自美國哥倫比亞大學年近八十的種啟祿教授提議：海外學者起立向劉大鈞致意！於是有二十多位海外學者「齊刷刷站起來」，向劉大鈞鞠躬致意。對於這次大會的召開，劉大鈞的確費了不少心力。他四上北京，終於獲得國家教委的批准，又遊說山東省省長李昌安，撥給了會議經費。就是這次大會的召開，被說成是當代《周易》熱的起始點，也就是所謂的「第一個里程碑」。

1988年，《周易研究》正式向中國發行。香港《大公報》早在1987年12月9日就報道中國第一份《易學研究》期刊已經獲准於1988年一月向全國發行。這是自《周易》產生以來，在中華大地上研究《周易》的第一份雜誌。在一些企業家的支持下，劉大鈞能夠辦成這本雜誌，並且後來發展有「國際標緻連續出版物」刊號。到了1989年5月22日，劉大鈞的「周易研究中心」又籌辦召開了「中國周易研究會」的成立大會。24日下午，中國周易研究會宣告正式成立。由武漢大學哲學系的唐明邦教授任會長，劉大鈞任副會長兼秘書長。到了1996年「中國周易學會」取得合法地位時，劉大鈞當上了會長。

從「大一統」的角度看，劉大鈞能聚攏台灣的某些《周易》研究者同大陸的一些《周易》研究者一道開會，這是一個貢獻。在劉大鈞的努力下，「首屆海峽兩岸《周易》學術討論會」於1993年8月在濟南召開。有台灣代表25人，香港代表2人，韓國代表1人，大陸代表62人。著名哲學家任繼愈先生到會並在開幕式上講話。當時美芝靈國際易學研究院的一些人也參加了會議。這次會議的主題是「《周易》與哲學文化」，可任人發揮的「學術問題」有：「易學與中國當代文化建設及經濟建設」、「易學與現代知識體系的關係」。1995年5月劉大鈞「率大陸易學代表團一行十人參加了」第二屆海峽兩岸周易學術研討會，其中有北京方面的朱伯昆、鄭萬耕、李申等。1997年7月，又在北京召開了第三屆海峽兩岸周易學術研討會。其傳略被收錄《中國周易家辭典》（高占全主編）等辭書。

主要任職

中央文史研究館館員

中國周易學會會長

全國政協委員

山東大學終身教授、博士生導師

北京大學兼職教授

山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任

《周易研究》學刊主編

北京大學太極文化研究所名譽所長

國際易學導師資格評審委員會主席

主編論文集

1、《大易集要》

2、《大易集述》

3、《大易集義》

4、《大易集說》

5、《大易集奧》

6、《元典哲蘊》

7、《象數易學研究》(一、二、三輯)

8、《大易集成》


參考文獻

  1. ↑ 劉大鈞教授. [2019-02-20]. 
取自 "https://factpedia.org/index.php?title=刘大钧&oldid=2369705"