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公案故事：一丝念头的果报,佛说：“应观法界性，一切唯心造。”我们身处的环境，全是我们的心变现出来的。一念自利利他，当下就是菩萨的境界。有了出离生死轮回的念头，当下就是看破、放下、自在的阿罗汉。以嫉妒瞋恨心作善事，那成了活生生好斗诤的阿修罗。见了财色名食睡，就心生贪欲执着，那和饿鬼、畜生有什么不同？人们常说：“这是我埋藏在心里的秘密！”佛、菩萨、罗汉，甚至天人都有他心通，我们起的每一个念头，他们看来是了如指掌，有何秘密可言呢？
原文
释迦牟尼佛在印度说法时，有一位国王，名叫摩达王。这时的摩达王正准备出兵征讨，在各处招兵买马，有好几万的人民来应征从军。
当时，有一位证了罗汉果的比丘来此托钵化缘。却阴错阳差的被登记在从军的兵籍中。
这一天，从军的人都来到王宫们前报到，分配职务。管理官马的马监，见到比丘，吆喝地说：“沙门，你不适合拿刀拿枪上战场！就来养官马吧！”
比丘被派做养马兵，待在马厩里，悉心照料官马。比丘整天都在污浊的马厩中喂饲料。
帮马儿涮洗，在马粪堆里辛勤劳苦地过了七天。
第七天，国王亲自来校阅军队，巡视到马厩时，见到比丘正在除马粪，让正信佛教的国王不敢相信，平时礼遇有加的比丘，竟然被派作除马粪，国王诚惶诚恐地向比丘叩头忏悔说： “大德！弟子实在愚痴，不辨真假，让您受累了！”
“是谁让沙门大德来养马的？今天一定饶不了他！”国王厉声的责怪。
“国王！这件事不能怪您，也不能责备主事的人！”比丘心平气和地说。
“大德！那谁要担待这个过错呢？”国王疑惑地问。
“是我自己过去的业力感招的！”比丘说。
“大德！能否为弟子开示其中的因果关系呢？”国王好奇地问说。
比丘便把这件养马的因缘往事，悠悠地道来。
过去生中，比丘也是修行人，平常专责准备饮食供养师父，比丘的师父也是有神通的罗汉。有一次比丘备好了饭食，礼请师父用斋。
“用斋前，要先把手洗干净，才可用斋！”比丘的师父教诲他说。
“真是怪事！师父也不是养官马的人，为什么不早洗好手呢？”比丘心里起了懈慢不恭敬的念头。
“唉呀！你这轻轻的一个念头，以后的果报可是很严重的，这该如何是好？”比丘的师父忙着警告说。
当时比丘听了师父的话，心里非常忧愁，因为佛经上确实有说，毁谤证果的阿罗汉。获罪是难以计量的啊！
“我快要入涅盘了，怎么还让人心生烦恼呢？”比丘的师父说。
比丘的师父因为显露了他心通，遵佛戒律，不宜久住世间，就在那一夜约三更入灭了。
过了几番生生死死，比丘当时的一念懈慢不恭，在今天因缘成熟了，所以招感养马七
天的果报。
“善有善报，恶有恶报，如影随移。”比丘说。
国王亲眼目睹了这段活生生的因缘果报，心中对于佛法的信念更加欢喜坚定。
佛说：“应观法界性，一切唯心造。”我们身处的环境，全是我们的心变现出来的。一念自利利他，当下就是菩萨的境界。有了出离生死轮回的念头，当下就是看破、放下、自在的阿罗汉。以嫉妒瞋恨心作善事，那成了活生生好斗诤的阿修罗。见了财色名食睡，就心生贪欲执着，那和饿鬼、畜生有什么不同？人们常说：“这是我埋藏在心里的秘密！”佛、菩萨、罗汉，甚至天人都有他心通，我们起的每一个念头，他们看来是了如指掌，有何秘密可言呢？
比丘对阿罗汉起了一念懈慢不恭，就让他饱受七天的养马之苦。那环绕在我们身边的亲人、朋友、同事，乃至一头猪、一只鸡，谁敢说这不是菩萨、罗汉来化身示现的？所以，修净土的人，心中除了净念相继，不忘弥陀之外，古德还教我们要常存“见一切人都是未来佛”的心态，不敢去毁伤，不敢去侵害，可以减少造新殃的机会。[1]