八排瑤族婚俗檢視原始碼討論檢視歷史

八排瑤族婚俗流傳於廣東省連南瑤族自治縣八排瑤族居民中。連南是中國乃至世界唯一的排瑤聚居地，是一塊充滿神奇色彩的瑤族聚居地。排瑤沒有自己的文字，卻有自己獨具特色的民俗文化，尤其是婚俗最具特色。排瑤婚俗分訂婚、認親、擇日、舉行婚禮（沒有新郎的婚禮）、回門五個過程，充分體現了八排瑤族的民族文化和生活習俗。列廣東省省級非物質文化遺產保護項目。

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簡介

八排瑤婚俗，流傳於廣東省連南瑤族自治縣。連南是全國乃至世界唯一的排瑤聚居地，是一塊充滿神奇色彩的瑤族聚居地。排瑤沒有自己的文字，卻有自己獨具特色的民俗文化，尤其是婚俗最具特色。

非遺信息

遺產級別：廣東省第三批省級非物質文化遺產

批准單位：人民政府

批准文號：粵府〔2009〕112號

批准日期：2009年10月16日

項目名稱：八排瑤族婚俗

項目類別：民俗

申報單位：廣東省清遠市連南瑤族自治縣。

廣東文化網：八排瑤族婚俗（婚俗內容參考）人民網：排瑤婚俗（制度，變化內容參考）飛翔網：富有情趣的排瑤婚俗（制度，變化內容參考）廣東省政府網：廣東省第三批省級非物質文化遺產目錄（非遺信息參考）

婚姻制度

排瑤的婚俗很有情趣。自古以來，他們實行一夫一妻的婚姻制度，嚴格限制血緣婚，同房姓宗族之間不准通婚，即使是異姓，舅姑姨表之間也不能結合，一定要過了3代之後才能通婚。

排瑤實行從夫居，從父姓的制度，即使過繼的兒子或入贅的女婿也要改從父姓。排瑤家庭，丈夫是家長，主持經濟收支和社交活動，但不專權，有事多與妻子商量。男女平等，夫妻和睦，同甘共苦，離婚現象很少。過去，排瑤人的離婚手續十分簡單，如感情不和，經親友和瑤老勸說無效，即可離婚。各自找來本家的叔伯兄弟和瑤老作證，並帶一竹筒酒到寨路上，背對背喝完酒，瑤老將竹簡砍開兩片，夫妻各持一片背道而別，便算是離婚生效。離婚再嫁不受歧視，但再嫁時婚禮比閨女出嫁稍微簡單。建國後，瑤民結婚離婚都自覺到政府有關部門辦理手續，但其獨特的婚戀風俗至今仍然保留着。

婚俗內容

排瑤婚俗分訂婚、認親、擇日、舉行婚禮（沒有新郎的婚禮）、回門五個過程。

1、求婚

排瑤男女求婚，有兩種不同的方式：一種是父母包辦，訂小親，俗稱童婚；一種是自由戀愛，俗稱謳莎腰。

訂小親即男孩子長到 3——4 歲後，父母就為他們物色相當年齡的女孩子，通過叔 伯等親戚做媒，到女方家求婚。女方如同意，收下男家送來的雞、豬肉、酒等禮物，算訂 正婚約。孩子長大後，任何一方身體有缺陷或勞動、人品不好，都可以提出解除婚約，這 種形式多見於南崗、三排、油嶺一帶，其它排多是 13、14 歲才訂婚約。如今，小孩訂婚已 是極少數現象。

謳莎腰是瑤語，謳意為唱，莎腰指未婚姑娘，意思是以唱歌向姑娘求婚。

謳莎腰充滿浪漫色彩，姑娘一般在 15——16 歲就準備嫁妝柴，勤勞的姑娘有的幾堆幾堆整整齊齊的嫁妝柴，並在家門準備了很多火把柴。男青年看中某姑娘後，白天幹活，利用晚上空餘時間到該姑娘臥室窗前，把自己的家門、身世、以及對姑娘的愛意，通過唱歌向姑娘傾述。姑娘無意也丟出一把火把柴，意思請到別家姑娘那裡唱，男青年會知趣走開，如果姑娘對窗外的求婚者有好感，便會在屋內與其對唱、談情、遞茶、互傳遞信物；也有的姑娘雖對求婚者無意，也以歌應對，勸其另覓芳草。此外，謳莎腰也可在白天外出勞動或耍歌堂等節日活動時進行。

謳莎腰的習俗由來已久。清代《八排風土記》中載：少年男女唱歌三坳，共歌男炫以富，女夸其巧。相悅訂婚，宿於荒野。可以看出，以歌為媒男女結合之俗早已有之。

2、訂婚

經過謳莎腰，雙方如情投意合，便互送信物。瑤家有句俗語：不會繡花找不到好婆家。所以，一般 7——8 歲的少女開始學繡花。因此姑娘送小伙子的訂情信物必須是自己繡的花掛袋或腰帶，小伙子回送姑娘耳環、銀簪、手鐲等飾物；然後由男方請媒人向女方父母求婚，一般情況下，父母都會尊重女兒的選擇。訂婚之日，男方要準備肉、酒、油豆腐、雞等禮物，由媒人送往女家，擺設酒席，宴請舅父叔伯等內親。

3、認親

訂婚之後，男家人就請先生公（宗教活動的主持人）擇定認親的日子，再由媒人轉告女家，徵得女家同意後，男家便送去白銀三兩六錢（現折人民幣 66 元），豬肉 19 斤，米酒 19 斤，油豆腐 9 斤等物，做認親禮物。火燒排、大掌、軍寮等瑤排還要舉行第二次送聘，俗稱送鹽包錢，過去送兩包食鹽屬上上品，用黑布袋裝 2 包約 12 市兩的食鹽，2 包茶葉，茶油若干錢，燈芯 4 條，白銀七兩二錢（現折人民幣 120 元），另：雞 2 只、豬肉、油豆腐、米酒 19 斤，由媒人送往女家。當天，男女雙方均在家中宴請親朋好友，稱喝鹽包錢酒。從此，婚事不得反悔，否則，反悔一方要賠償所有費用。

4、擇日

婚期擇定，由男方請先生公查看瑤經（擇日書）和男女雙方的生辰是否相符合後決定。一般選在農曆十月十六節日到臘月二十八期間，如果碰到八排瑤族最隆重的以祭祀、歷史和文化傳承、娛樂為主要內容的耍歌堂節慶活動，可提前到農曆十月十六前，讓新娘參加耍歌堂認祖歸宗儀式。訂好日子後，由媒人通知女方擇定日，女方父母通知近親好友；待嫁姑娘在家繡花衣、花裙、花頭帕等嫁妝。嫁妝還準備臉盆一個，澡盆一個，水桶一擔，新被子一套，鋤頭、鐮刀、柴刀等勞動工具各一件，簸箕或籮筐一擔。富有人家還有田地、山林相送。現在，除了上述嫁妝外，視娘家財力，購置衣櫃、家電等用品相送。男家則準備設宴請客的用具和食品。

5、炒黃豆

炒黃豆是排瑤婚禮中最具特色的習俗。過去，排瑤是在深山密林或半山腰上居住，交通十分不便，生活十分貧窮，物質條件相當落後，只能靠自己種植的黃豆，代替糖果、小食等。排瑤至今還保留着炒黃豆的習俗。炒黃豆是在姑娘出嫁的前一天晚上，準新郎由伴郎陪同，在舅父的帶領下，攜帶雞、豬肉、米酒、油豆腐等禮品到姑娘家。當晚，姑娘邀請幾個相好的姐妹在閨房作伴，親手炒黃豆，泡濃茶款待準新郎和伴郎。吃過嫁娘的炒黃豆，準新郎和伴郎便立即離開。嫁娘則與相好的姐妹和過去對過歌、談過情的男朋友，一邊吃炒黃豆，一邊唱分離歌，直到天亮。

6、送嫁

姑娘出嫁的當天上午，女家請先生公在神龕前念經，禱告祖先今日嫁女，祈求祖先保佑平安。然後，由嬸嬸和嫂子為嫁娘梳好最後一次姑娘妝，戴上絢麗頭飾，倒穿鞋（意為雖然出嫁了，但心仍向着娘家），與父母哭別上路。新娘身着自己刺繡的花衣花裙，拿上先生公備好的避邪紙傘，傘內貼有避邪符，以示驅邪。由新郎的舅舅領着出門。送嫁隊由媒人帶路，媒人用 12 節長的竹擔挑着一隻小雄雞（俗稱帶路雞），女家送嫁的親戚（最少 16 人，多則現在的幾十人）和男家迎親的親屬，挑着嫁妝跟在後面。浩浩蕩蕩，場面壯觀。途中每逢過橋過河，新娘乘機撒嬌刁難新郎，站在橋頭或河邊不走，新郎便知趣地背起新娘上路，送嫁對伍則以此逗樂。

7、迎親

送嫁隊伍到達男家的村口時，男家派出歌手抬着酒攔住路口，與女家歌手對歌，哪方唱不上或對錯了要罰一碗酒，幾番輪迴後，送嫁隊伍才能進入山寨。到了男家門口，此時，男家燃放鞭炮，先生公舉行儀式，為新娘驅邪，禱告祖先今日添丁，保佑新娘吉祥平安。新娘入新郎家門前，先洗把臉，才能進入廳堂右角站着。

8、婚宴

過去是以玉米、豬肉、豆腐為主。而現在有雞、鴨、魚、牛肉共 12 碗，設宴三天。

9、識親

新娘梳上婦人妝，被帶到神龕前，給祖先敬香，然後由新郎母親或大嫂帶着，端着洗臉水，與主桌的長輩親人認識，男性親人給紅包見面禮，女性親人則給紅包或給繡花絨線。然後兩親家對歌，男家感謝女家養大姑娘以結成親家。女家則卻謙遜說女兒年輕不懂事，請親家愛護幫助女兒適應新生活，最後一起恭祝新人白頭到老，永結同心。

10、回門

婚宴一連三天，男家擺酒宴客，新郎新娘不得同房，分別由伴郎、伴娘陪睡。沒有鬧洞房的習俗。第三朝，新郎帶着雞、肉、酒等禮品，陪同新娘一起回娘家，俗稱回面。到娘家後，夫婦一起祭拜娘家祖先，向父母行拜禮，即日返回夫家，至此開始同居，過正常的夫妻生活。

發展變化

過去，女方嫁妝主要是刺繡「嫁衣」和木柴。女方需砍幾十擔木柴作嫁妝，表示新娘是勤勞儉樸之人。此外，還有棉被、水桶、臉盆、柴刀、鋤頭、太陽傘(富裕者還有少量的田地山林)等嫁妝，嫁女如搬家，貼錢嫁女。改革開放後，瑤胞的生活改善了，許多人購置了電視機、洗衣機等電器做嫁妝。