先秦詩歌檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自園藝

先秦詩歌秦朝統一各國前的詩歌為先秦詩歌。先秦詩歌包括《詩經》、《楚辭》、春秋戰國時期的一些漢族民歌和部分原始社會歌謠。民歌及上古歌謠集中收錄於《古詩源》中。先秦詩歌是中國漢族詩歌的源頭，其中《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭，而《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭。

基本介紹

　　先秦詩歌包括《詩經》、《楚辭》和部分原始社會歌謠。

　　《詩經》是公元前六世紀以前的詩歌的總集。是我國第一部詩歌總集。裡面共收集了從西周到春秋時的詩歌305篇。其中一部分是司樂太師所保存的祭歌和樂歌，另一部分––較多也較重要的部分––––是經過採集和整理的民歌。這些詩編為「風」、「雅」、「頌」三部分。

風

　　「風」是民歌，包括十五個地方的民歌，就是所謂「十五國風」。十五個地方是：周南、召南、邶、 、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹等，大都在黃河流域。「風」共160篇，大部分是人民抒發自己感情的作品。這些詩在《詩經》中占主要地位，比「雅」、「頌」更富於現實性。

　　《詩經》中的名篇有：

　　「七月」，控訴社會的不平現象。

　　「伐檀」，揭發寄生階級的不勞而食。

　　「碩鼠」，表達對剝削者的憎恨和對朦朧的「樂土」的熱愛。

　　「六月」，表現為祖國統一而戰鬥的意志。

　　「採薇」，表現在艱苦環境下對祖國的忠誠。

　　「無衣」，表現同仇敵愾的戰鬥精神。

　　「關雎」，表現男女青年的熱烈追求。

　　「靜女」，表現真摯的熱烈的愛戀。

　　「氓」，表現婦女被男子遺棄的哀怨。

　　《詩經》的形式是以四言為主。一首詩分幾章，章與章只變換幾個韻腳字，每章押不同的韻。重章疊句、反覆詠唱。

　　《詩經》的表達方式主要是「賦」、「比」、「興」三種。

　　「賦」，就是鋪陳描寫。

　　「比」，就是比喻。

　　「興」，是先說一件事以引起所要說的事。例如：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」前兩句就叫「興」。

　　《詩經》在漢代以前只叫「詩」或「詩三百」。「經」字是漢儒加上去的。如孔子說過的「《詩三百》，一言以蔽之，思無邪。」《左傳》中也常引《詩經》中的詩，常有「詩云」字樣。

　　《詩經》和《尚書》、《禮記》、《易》、《春秋》一起合成儒家的「五經」，是儒家必讀的經典。

　　孔子對《詩經》評價很高，如上邊提到的那句，譯出來就是「《詩經》中的三百首詩，用一句話來概括，就是思想沒有不純正的」。對《關雎》，孔子這樣評價：「《關雎》樂而不淫（放蕩），哀而不傷（傷生）」。孔子聽了《關雎》的演唱之後，高興地說：「師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！」譯文：從太師摯演奏的開始到《關雎》的結尾，豐富而美妙的音樂充滿了我的耳朵啊！

　　戰國後期，楚國出現了我國文學史上的偉大詩人屈原，他創造了一種新的詩體，就是後世所說的「楚辭」。楚辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的，句子長短不一，句式靈活，多用兮字。當時寫楚辭的人除屈原之外，還有宋玉、唐勒、景差等。他們的作品大都散失了，只有宋玉還留下了《九辯》、《登徒子好色賦》、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《招魂》。下面主要介紹屈原的作品。

　　屈原，名平，「原」他的字。出身於楚國的貴族家庭，受過很好的文化教養，有很高的文學才華和政治才能。青壯年時很受楚懷王的信任。但他後來被讒見疏，不被懷王信任了，以後又被流放，雖後被召回，但不久又被放逐，直到公元前278年五月五日投汩羅江而死。 　　 屈原的作品有《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》。

　　《離騷》是屈原的主要作品，也是我國最早的、最長的抒情詩。共三百七十三句，二千四百九十字。《離騷》的命名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為「《離騷》者，猶離憂也」，即遭遇憂愁之意。詩里敘述了詩人的所以「遭憂」和反覆曲折地表達了他的憂心之深。這首詩幾乎可以看作詩人的「自敘傳」，它曲折盡情地寫出了詩人大半生的思想和行事。《離騷》表現了詩人眷念祖國和熱愛人民的胸懷。屈原是一個偉大的愛國詩人，有宏偉的抱負，想挽救楚國的危亡，這些都在詩中表現出來。

　　《九章》包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲迴風》九首。它不是一時之作，西漢時才被人把它編在一起，加上《九章》的名字。這些詩大都是詩人被疏遠或流放在外作的，其中多表現了思念鄉土的感情。《九章》里的詩，除《桔頌》外，主題思想大都與《離騷》相同，而表現手法卻有很大差別，這突出表現了屈原作品藝術風格的多樣性。

　　《九歌》共十一首，「九」是虛指。這些詩與祠神有關。古人認為這是屈原流放時，見了當地民間祠神的樂舞歌辭，而寫了《九歌》。《九歌》所祠的神有太陽神（《東君》），主壽夭的神（《大司命》），主子嗣的神（《少司命》），黃河之神（《河伯》），湘水之神（《湘君》《湘夫人》），山神（《山神》），東皇太一神（《東皇太一》），雲神（《雲中君》），為國戰死者之神（《國殤》），還有一首《禮魂》，共十一首。

　　《天問》是一首很奇特的詩。它大都是四字句，兩句或四句一組，詩人一口氣提出了一百幾十個問題，對於自然現象、神話傳說、歷史故事等都提出了許多懷疑。表現了屈原極豐富的想象力。

　　除屈原、宋玉等人的詩，《楚辭章句》中還有幾詩不能判定作者。有《遠遊》、《卜居》、《漁父》，關於　這幾首詩的作者，歷史上一直有爭議，似為當時楚人的作品，其中《卜居》、《漁父》很有價值。

　　以上介紹了先秦文學中詩歌部分，這些詩和先秦歷史散文和諸子散文就構成了先秦文學。

　　原始社會歌謠包括《彈歌》、伊耆氏《蠟辭》等反映當時生產勞作、祈求風調雨順的歌謠；及《擊壤歌》、

　　《南風歌》等傳說為黃堯等帝的作品；《周易》中的古詩；以及從古石鼓、獸骨、龜甲上所拓的歌謠、卜辭若干。

雅

　　「雅」分為「大雅」和「小雅」。「大雅」用於隆重盛大的宴會的典禮，「小雅」用於一般宴會的典禮，都是西周的樂歌。其中有敘事詩，有抒情詩，有對前代英雄人物的歌頌，有對當時政治的諷刺。共105篇，大部分是高度現實性的作品。

頌

　　「頌」是「以成功告於神明」的祭歌。現存的「頌」有「周頌」31篇，「魯頌」4篇，「商頌」5篇，計40篇。這些詩，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農神的。