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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>元代社会婚姻形态</big>''' |- |<center><img src=https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13185107555/1000 width="300"></center> <small>[https://www.qq.com/babygohome/?pgv_ref=apub 来自 腾讯网 的图片]</small> |} '''<big>元代社会婚姻形态<big>'''《元代社会婚姻形态》是2005年6月1日武[[汉出版社]]出版的图书,作者是[[王晓清]]。 ==基本信息== 书名 元代社会婚姻形态 <ref>[https://baike.so.com/doc/25746654-26879856.html 中国近代社会生活史</ref>] 作者 王晓清 出版社 武汉出版社 出版时间 2005年6月1日 页数 280 页 开本 32 开 装帧 简装本 ISBN 754303266X ==内容简介== 元代婚姻[[礼仪]]习俗[[继承]]南宋[[婚俗]]的特点是十分明显的,尤其是朱熹《[[家礼]]》成了《[[至元婚礼]]》的直接翻版,影响可谓至深且巨。北、南两宋是中古时代社会变迁的裂变期,婚姻礼俗袭晚唐、五代多变不一、互不统习的特点而损革因袭、去繁就简。元朝婚姻习尚是这一趋向的总结。婚姻礼俗是社会风尚的重要环节。礼俗行为并非总是与书本教条划等号的。由朱熹革新制订而元朝官方认可的婚姻礼制,只能是一个规范元朝人婚姻关系的基本原则,并没有必须如此这样一层具有强制性的含义。尽行"六礼",以及"婚礼"之"礼"施行到一个什么样的程度,世俗婚姻之家并不是都相同的,这要看联姻双方间的经件。因此,元代江南的郑氏家族就明显地感到"婚姻乃人道之本,亲迎、醮啐、奠雁、授绥之礼,人多违之"。 显而易见,在南宋境域的江南地区,婚姻礼仪并没有一个统一的标准,婚礼处于择此选彼、变动不居的状态。因为元朝疆域广阔,南北地理差异大,加之民族成分复杂,婚礼的不一致性是自然的。即便是汉族人口聚居区,婚姻习俗也十分不同。例如京师大都与苏杭的婚俗就有区别:"都中官员士庶之家,[[聘女]]将嫁之明日,家人送女儿人堂中澡浴。男家一应都散汤钱,凡应役者堂有差。男家复把避风盏之类,迟明则出嫁。" 最后分析蒙古人婚俗。元朝蒙古人婚姻礼俗是有元一代婚俗的重要成分,它既有典型的游牧草原社会特征,又与汉族婚习有着许多共通之处。"无城壁栋宇,迁就水草无常"的游牧形态,以及"牧且猎、衣以韦毳,食以肉酪"的生产生活方式,蒙古人婚姻习俗赖以存在的物质基础。入主中原以后,蒙古人崇尚的仍然是"老稚尚弓猎,不复知耕弃;射雕阴山北 ,饮马长城旁;驼羊足甘旨,貂鼠充衣裳"。游牧生活方式并没有发生根本性改变。立足于此的婚姻礼俗亦一仍其旧。 ==图书目录== 导言 第一章元代婚姻礼仪制度 一、婚姻六礼,酌古准今 二、媒妁人 三、婚聘书式 四、聘财等第 第二章元代人婚龄 一、辽、金、宋三朝婚龄 二、元代女子婚龄 第三章元代婚姻形式[上] 一、元代蒙古皇族通婚圈 二、元代社会等级婚姻 三、元代族际婚 第四章元代婚姻形式[下] 一、元代收继婚 二、元代赘婿婚制 三、元代的典雇妻俗 四、元代妻妾婚制 第五章元代妇女社会地位 一、元代命妇封赠制度 二、元代节烈旌表制度 三、元代普通妇女的社会地位 第六章元代户婚律体系 一、婚姻成立之规范 二、元代婚律中的夫妻关系 三、违律为婚 四、奸非罪 五、阶级内婚 六、元代婚律之蒙古因素 结语 引用书目 后记 ==參考來源== {{Reflist}} [[Category:揭密生活]]
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