修行修自己，不是修别人查看源代码讨论查看历史
修行记住修自己，不是修别人，我们学佛接受别人批评，不批评别人，我们自己境界会天天提升。要练，历事炼心，练什么？在极不如意的境界里头练不动心；在一切顺境里面去练，练什么
原文
修行要记住修自己，不是修别人。我们在讲席当中也有不少次的报告，善财童子为什么一生圆满成佛？那个秘诀没有别的，就像惠能大师所说的，「若真修道人，不见世间过」，他的心纯净纯善，纵然接触三途也没有过失。真正修行人要向善财童子看齐，善人是菩萨，见到之后回过头来想想，他那些善行我有没有，我要没有，好好的跟他学习；看到恶人也没有毁谤，当然不能生欢喜心，生什么心？悲悯心，怜悯的心，不说他的过失，看到之后自己反省我有没有这个过失，有则改之，无则嘉勉。所以他看到善跟恶的时候都提升自己，看到善的没有贪爱、没有贪恋，贪心断掉了；看到恶的不生瞋恚，瞋恚断掉了。你看人家接触境界是断贪瞋痴，我们接触境界不行，看到善的欢喜、高兴、赞叹，心不清净；看到恶的就愤怒，要教训他、要骂他，你看看，瞋恚心生起来了。所以我们接触境界怎么？长贪瞋痴；善财童子接触外面善恶境界，他息贪瞋痴，所以人家一生成就。
中国古圣先贤传给我们的教诲，夫子记载流传下来了，「学而时习之，不亦说乎」，愈学愈快乐，愈学愈欢喜。还有贪瞋痴慢疑这个现象出现，我们学错了，不是外面错，是我们自己错了。蕅益大师说得非常好，「境缘无好丑，好丑起於心」，境是物质环境，缘是人事环境。这个意思说，物质环境里头没有什么顺境逆境，人事环境里面也没有什么善缘恶缘，平等的。你感觉到有逆有顺、有善有恶，是你自己烦恼起现行；你能够息灭贪瞋痴，勤修戒定慧，这问题解决了，那叫真修行人，会修。
我们学佛接受别人批评，不批评别人，我们自己境界会天天提升。要练，历事炼心，练什么？在极不如意的境界里头练不动心；在一切顺境里面去练，练什么？不贪恋。你没有这个境界现前，你到哪里去练功夫？这叫真修行，把我们一些错误的观念、错误的烦恼习气，要在这个境缘当中，日常生活当中，处事待人接物当中，把它磨干净，这就对了。[1]