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信佛 究竟信什么,佛、法、僧三宝，即是以佛为师，佛是咱们的导师；以法为药，由于咱们每个人都有烦恼、无明等等病，所以咱们要吃药，吃法药；以僧为友，清净福田僧是咱们的兄弟、咱们的道友、咱们的善友，是咱们的善常识，所以要以僧为友
原文
一、信佛
信佛，既包含崇奉本师释迦牟尼佛，更应该包含信十方三世全部诸佛，信咱们自己人人本具的真如佛性。
只要这么来信佛，咱们信佛的这个崇奉才可以真实坚持不懈。
崇奉释迦牟尼佛，是咱们信佛的底子。
由于没有如今的释迦牟尼佛这一期的教化，咱们底子不行能知道有佛、有法、有僧，底子不行能知道要来信佛，要来求解脱。
所以，应以信本师释迦牟尼佛做为咱们信佛的底子，做为咱们修行的本尊。
释迦牟尼佛为咱们创立了两大法门，一是弥陀净土，一是药师净土。
没有释迦牟尼佛的宣说，咱们也不行能知道有阿弥陀佛，更不行能知道那里有个殊胜的极乐世界。
咱们众生经过忆佛、念佛，将来就可以往生到极乐世界，亲见阿弥陀佛，所以咱们要信阿弥陀佛。
咱们学药师法门的，还有药师琉璃光如来，是东方世界的佛。依据药师佛的十二大愿，愿愿都是要免除众生的烦恼，庄重咱们这个世界，把咱们这个世界建造成像药师佛所教化的世界相同。
咱们要想求得身心净化，身体健康，少病少恼，就要修药师法门。经过修福修慧、净化心灵，咱们在现身当世之中，就能得到一个安全幸福、光亮洒脱及自利利他的人生。
咱们修药师法门，相同可以回向往生西方极乐世界。
咱们在修药师法门的一起也可以修弥陀净土，把咱们所修的全部积德行善、福慧资粮，都回向光临命终时往生西方极乐世界，“不行以少善根福德缘由得生彼国”。
所以，一方面是要咱们心心念念忆佛、念佛，别的一方面也要咱们积累福德才智资粮。
二、信法
信法，比信佛在某种意义上讲愈加主要。
由于，诸佛世尊从法化生，没有法就没有佛，也就没有僧。
当然，如果没有佛的亲证，没有佛的宣说，法尽管存在，但却没有人能宣说出来。
法是永久的，法是真理，法是规则，法是咱们可以亲证的一种客观存在。
法表如今本体方面，它是咱们亲证的一种境地；表现为语言文字，那即是经典，全部的经典表现为思想方式，那即是一种思想体系，这些都是法的内容。
详细到咱们如今所信的法，有四谛法、十二缘由法，有四摄法、六度法，甚至广说有无量无边的法门。
这些法门既包含亲证的境地，也包含修行的办法。
修行的办法和亲证的境地是严密地联络在一起的，由于只要路走对了，途中的全部境地，你才可以得到实证。
信法，咱们首要就要珍爱法，尊敬法，使记载着法的经典不流失，不被遗忘；使法的传达不断层，不后继无人。
为何法这么主要呢？由于咱们信佛也罢，信僧也罢，终归都要依法而证解脱。
佛是亲证法的导师，僧是依法修行的善友，或许说是宏扬佛法的善常识，所以法是基地。
在曩昔是讲佛法，很少讲佛学，也很少讲佛教，如今年代不断发展，和别的的宗教并排而称，所以才有佛教这个词汇。
三、信僧
僧，从严格的意义上来讲，是指十方贤圣僧。
指证得了果位的和尚，指四果阿罗汉，即贤僧圣僧、菩萨僧。
尽管咱们知道崇奉僧的规范很严、很高，但在末法期间，这么的贤僧圣僧可以说是越来越少。
尽管现在大都都是凡夫僧，但只要持戒清净，咱们就可以皈依。
所以，咱们皈依三宝，也要皈依清净福田僧。
没有清净福田僧掌管、宏扬佛法，咱们相同不行能来接近三宝，修学佛法，宣布离心。
咱们信佛要有正信。
正信的第一个要点，即是以三宝为正信的中心。
咱们信佛，即是三宝弟子。
佛、法、僧加在一起是三宝。
由于佛、法、僧这三者，都是人间十分稀有可贵的无上之宝。
得到了这个无上之宝，就可以免除咱们身心各种的痛苦和烦恼，就可以免除咱们生命深处的贫穷，从而使咱们的生命真实充足起来。
这种生命的充足，比起金钱的赋有更为主要。
由于金钱的赋有是有形的，它总是有限量的，暂时得到了，很快又会失掉。
而佛、法、僧这种能使咱们生命充足起来的法宝，一旦咱们得到了今后，是永久不会失掉的。
它对咱们将来生命的利益是长久的，是人间任何有形的瑰宝都无法比较的，所以是宝。
佛、法、僧三宝，即是以佛为师，佛是咱们的导师；以法为药，由于咱们每个人都有烦恼、无明等等病，所以咱们要吃药，吃法药；以僧为友，清净福田僧是咱们的兄弟、咱们的道友、咱们的善友，是咱们的善常识，所以要以僧为友。[1]