佛陀对难陀的开示查看源代码讨论查看历史

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佛陀对难陀的开示，难陀一改赖床好睡的个性，他甚至邀约眾人一起去大海採集宝物，每次都平平安安地满载而归。更以种种饮食供养佛陀及诸比丘。佛陀因而再度為难陀宣说种种佛法的道理，难陀听得法喜充满、心开意解，立即五体投地礼拜佛陀，并且发大誓愿：「愿以此供养善根功德，作未来世迷愚痴暗眾生之眼目；无归依者，為作归依；无救护者，為作救护；无解脱者，令得解脱；无安隐者，令得安隐；未涅槃者，令证涅槃

原文

难陀是舍卫国城里一位富翁的独生子，富翁拥有无数的财產。难陀聪颖绝伦的智慧，躺在床上听人讲解经书，就能完全明白其中的道理但是他非常怠惰不振，喜欢赖在床上睡觉，别说下床走走，就算起身坐一会儿也不肯。

富翁看著儿子这麼善解经论的道理，便邀请外道六师如富兰那这些人来家里教导难陀。在一顿丰盛美味的宴席之后，富翁便对富兰那等人说明自己唯一的儿子的情形，希望他们能调教这位生性怠惰的儿子；于是，几位外道师就随著富翁一起来到难陀的房间，没想到难陀躺在床上理都不理。富翁看著儿子这麼不受教，苦恼地以手托住双颊，不知如何是好。

这时候是释迦牟尼佛化导眾生的时代，佛陀经常不分昼夜观察眾生，只要发现有苦难的眾生，便慈悲前往為其宣说佛法，使能心开意解，远离烦恼与痛苦。此时佛陀遥见富翁正為孩子忧愁不已，便和比丘们一起来到富翁的家里。说也奇怪，难陀一见到佛陀，便立刻起身為佛陀铺设坐具，并至诚恭敬地顶礼佛陀。于是，佛陀為难陀开示种种法要，并且呵责他赖床、贪睡，又怠惰不振的种种过失。因為难陀非常尊敬、相信佛陀，因此对自己过去的恶习深深自责，并生起惭愧懺悔的心。

最后，佛陀赠予难陀一根檀杖，并且告诉他：「你今后如果能够勤奋，那麼你只要稍稍用心扣打这檀杖，它便会发出美妙的乐声，乐声结束后便能看见地底下所埋藏的一切宝物。」难陀听了佛陀的话，立刻试著扣击这根檀杖，果然听见了美妙的乐声，也看到了地底下所埋藏的宝物，欢喜得不得了，便在心里想著：「我现在不过是稍微努力一下，竟然能获得这麼多好处，如果以后更勤劳，一定会获得无上的大利益。」

从这刻起，难陀一改赖床好睡的个性，他甚至邀约眾人一起去大海採集宝物，每次都平平安安地满载而归。更以种种饮食供养佛陀及诸比丘。佛陀因而再度為难陀宣说种种佛法的道理，难陀听得法喜充满、心开意解，立即五体投地礼拜佛陀，并且发大誓愿：「愿以此供养善根功德，作未来世迷愚痴暗眾生之眼目；无归依者，為作归依；无救护者，為作救护；无解脱者，令得解脱；无安隐者，令得安隐；未涅槃者，令证涅槃。」难陀发完弘愿后，佛陀听了微微一笑，口中并放出五色祥光。

这时随侍在侧的阿难尊者看见佛陀微笑，恭敬请问：「如来尊贵庄重，一向不随意笑，现在是什麼因缘让佛陀微笑呢？」佛陀问阿难：「你可有看见懒惰的难陀入海採集宝物、满载而归，还以饮食供养佛及眾僧？」阿难回答：「是的，看见了。」佛陀继续说：「难陀再经过三阿僧祇劫的未来世中，就能成佛，佛号『精进力』，将会度化无量的眾生，我因此微笑啊！」在座的僧眾听闻佛陀此番开示，都明瞭精进的重要性，个个欢喜，依教奉行。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。