佛教典故------肉身入缸不壞檢視原始碼討論檢視歷史
據說當年釋迦牟尼佛過世的時候，火化出四萬八千斛舍利子，一時四境信眾爭相供養，更有八國的國王為了爭奪佛陀的舍利子而互相攻伐交戰，這就是佛教史上有名的「八王分舍利」。
肉身入缸不壞
身不壞又稱全身舍利。日本佛教界則多稱之為入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人經久不朽的色身。
據《彌勒下生經》所載，人壽八萬四千歲時，彌勒佛當下生此閻浮提，度化釋迦牟尼佛世所未得度的眾生。
因此，相傳修行者如能入甚深禪定，或保持自己肉身不壞，當可等待彌勒佛出世。此或可視為肉身不壞風氣之理論根源。
據《大唐西域記》所載，七世紀時，帕米爾高原之北部地區，曾有人祭祀石窟內已故修行者之不壞色身。本省最奇的一件事，就是民國四十八年發生在汐止鎮彌勒內院，曹洞宗第四十七代祖師慈航法師「肉身不壞」的事跡，這件事曾經轟動一時，各位之中可能有些人還有印象，有些人也可能已經去彌勒內院參拜過。
民國四十四年我收到一封慈航法師在四月七日寫來的明信片，上面很詼諧的提醒我說：喂！你這麼久都不來看我？現在閻王和小鬼天天想陪我，你再不來啊，可不要怪我沒有事先跟你說一聲！」我看了信嚇一跳，簡直難以置信。
因為慈航法師四月六日就已經圓寂了，我是先接到海明寺的電話，後來才收到他的信的，實在令人奇怪。更奇的是他在遺囑裡面交代：「遺體不用棺木，不用火化，用一大缸，跏趺盤坐於後山上，三年後開缸，如散壞，則照樣不動藏於土，如全身，裝金入塔。」因為有這麼一段遺言，所以到了民國四十七年屆滿三年的時候，就有很多人想開缸看看，那時候我勸大家說：「這種事不宜輕舉妄動，以免壞了慈航法師的道念。如果不開缸，讓一件美好的事永遠流傳，不是很好嗎？何必拿這件事為賭注，萬一輕率開缸，壞了慈航法師的全身，大家不是會很難過嗎？」因為有這一層顧慮，大家就沒有開缸。
第四年過去了，終於有人忍耐不住，還是把缸打開來了，這一看，可不得了，慈航法師的肉身果然沒有壞，五官分明，眉毛長得又長又濃，連頭髮也長出來了，一日之間，國內外的報紙紛紛發布消息，照片在報紙上登了又登，二十一天之內前往瞻仰的群眾竟超過了八十萬人，消息一直傳到海外各地，很多人都說台灣能出現一位肉身菩薩，是大家的福氣！
像慈航法師這種肉身不壞，佛教裡面又叫做「全身不壞」，或「全身舍利」。談到舍利子，常常有人問我：這個舍利子究竟是什麼東西？怎麼樣才會有舍利子？據說當年釋迦牟尼佛過世的時候，火化出四萬八千斛舍利子，一時四境信眾爭相供養，更有八國的國王為了爭奪佛陀的舍利子而互相攻伐交戰，這就是佛教史上有名的「八王分舍利」。現在在台灣，因為常常有人到印度旅遊後，請了釋迦牟尼佛的舍利子回來供養，所以也常常聽到有關舍利子的消息，有的舍利子是真的，有的真偽莫辨，而流風所及，就形成了一種觀念，被普遍的稱道：
「某某寺的法師，死後火化出很多舍利子。」
「我們家的父母，死後燒了很多舍利子出來了。」
有人認為它們身體上掛了佛珠、道德也很高尚，身體在火化時，燒出了發亮的結晶的小珠，這條小珠稱為「舍利子」又叫做「堅固子」，是永遠的不壞，象徵着菩提、般若。但是有時也很難確定，譬如出家人身上掛的念珠，也可能燒成一個個形狀像舍利子的珠子，要辨別是不是真的舍利子，用慧眼去辨認，不能只單獨的看就可以，一個人的道行會不會高超，也不能單獨靠燒出來的舍利子來判斷的，全身舍利而遺愛人間的大德固然不乏其人，不留一物而長存人世的高僧更是不勝枚舉！[1]
佛典
佛教的經典 。[2]