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本有之性
破灶墮和尚
破灶墮和尚是老安國師的[[弟子[[。破灶墮這個奇怪的名字起源於他因砸爛了嵩山的一個以灶為神、烹宰祭祀的外道活動而得名。從此，人們直稱他「破灶墮」，而不稱他的真實姓名和法號。久而久之，他的真名逐漸淡化，被人們所遺忘。連後世編寫《景德傳燈錄》、《指月錄》等傳記，也以「破灶墮」這個古怪的名為其立傳。
傳說破灶墮隱居嵩山修行時，嵩山有一座巫廟，靈驗得很。廟內並沒有供奉佛像，只在正殿上安了一隻灶，遠近山民前來祭祀者絡繹不絕。為此，不知殺傷了多少豬、羊、雞的生命。一日，破灶墮和尚率徒進入此廟，用禪杖敲灶三下說：「咄！這個泥瓦合成的灶，聖從何來，靈從何起，憑什麼烹宰物命，弄神弄鬼？」說罷，又用仗敲灶三下，這個灶隨即就被砸爛墮落了。一會，一個青衣峨冠者，進來向師禮拜說：「我是本廟的灶神，久受業報，不得正果。今蒙大師說無生法，使我得脫此處，往生天界，特來拜謝。」師說：「這是你的人之本性，非我強言。」灶神再拜而去。
事後，弟子們問破灶墮：「我們久在和尚左右，未蒙指示，而此灶神，得何旨便能生天？」
破灶墮說；「我只說是泥瓦合成，別無道理與他說。」大眾無語。師問他們：「你們會不會？」眾說：「本有之性，為什麼不會？」遂禮拜而去。師說：「破也破，墮也墮。」大眾之中，也有聞言而悟玄旨的。
後來，義豐禪師把此事告訴老安國師。國師嘆道：「此子會盡物一如，可謂如朗月當空，無所不見了。」
破灶墮和尚這一行動，受到人們及後世的稱讚和傳頌。宋代龍門清遠寫過一首頗具諷刺意味的《破灶墮》詩：
福禍威嚴不自靈，
殘杯冷炙饗何人？
一從去後無消息，
野老猶敲祭鼓聲。
宋代佛燈守的《破灶墮》詩寫得更好。詩云：
依灶為靈不自靈，
靈跡斷處一堆塵。
野老不來敲祭鼓，
打正固邪別是春。[1]
佛典
佛教的經典 。[2]