佛教典故------摩登伽女與阿難（三）檢視原始碼討論檢視歷史
去除五欲之念，內心才能清淨，生活才能安寧。
摩登伽女與阿難（三）
摩登伽女的心，一天一天的安靜下來，她這時候才知道過去執着愛情實在是可恥的行為。佛陀常常宣說五欲是不淨之法，是眾苦之源。愚痴的飛蛾，自己投火燒死；無知的春蠶，自己作繭自縛。如果去除五欲之念，內心才能清淨，生活才能安寧。
摩登伽女漸漸的已體會到自己迷戀着阿難，完全是不善不淨的思想，她很後悔，有一天，她跪在佛陀座前流淚懺悔着說道：『偉大的佛陀！我現在已經完全從糊塗的夢中清醒過來，我不會再像往昔那樣愚痴胡來，我明白我此刻所修證的聖果，也許超過阿難比丘。我很感激佛陀，佛陀為度化我們這些愚痴的眾生，真是用盡種種的苦心與方便，請佛陀慈悲憐憫我，准許我的懺悔，我願永遠踏着佛陀的足跡，走向真理的領域，服膺佛陀的教化，做一個真理的使者！』
佛陀微笑着很滿意的回答道：『摩登伽女！很好！我早就知道你會有今天的成就，你的根機很利，今後你是不要我再煩心了，佛陀很為你高興。』
摩登伽女轉禍為福的佳話，在僧團中留下了千古美談！
但是，當時的社會並不這樣想，他們以為尊貴大聖佛陀，准許一個下賤的首陀羅族的姑娘加入聖人集合的教團，這是怎樣也說不過去的事。一般普通的信眾，都十分感到不快，尤其異教徒或背叛佛陀的人，都以此做攻擊佛陀的材料。教團的內部，也有時發出不滿的怨言，阿難聽到這些風聲閒言，心中非常難過，但佛陀心平氣和的沒有兩樣。
佛陀的心中，沒有重男輕女的觀念，沒有種族階級的懸殊，佛陀初成道時就發出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行，佛陀是不怕人誤解的大覺者，世間上的人見解思想有錯誤的時候，但佛陀的正覺卻是沒有錯的時候，真理畢竟永遠是如此。
有一天，佛陀集合僧團中不滿首陀羅族出家的人說教道：『你們都是我的弟子，我是海洋，你們是百川。如果百川流入海洋，那些百川就沒有昔日的名稱，昔日的系統，唯有以海洋呼之。像你們大家，以前有貴族、婆羅門、吠舍、首陀羅的階級分別，但一旦出家，順我的教，依我作弟子，進入一無所住的生活，以前的名字，以前的階級，完全去除，一律稱呼沙門或比丘。我平時叫你們把愛要施給一切有生命的眾生，你們現在連和自己同一立場身份的人類，都有這彼此貴賤的分別，那你們救度一切眾生的宏願，如何去實踐呢？』
諸比丘聽佛陀的訓示，都深懷慚愧，低頭不語。
僧團中是這樣，再說到社會上的非難，比僧團中像更嚴重。非難的風聲，傳入波斯匿王的耳中，王也驚怕起來。為着教團的名譽，王的內心非常不安，他即日帶領大臣到只園精舍來，想對佛陀貢獻一些忠言。
但當他頂禮佛陀後，佛陀即對他說道：『大王！你來得很好，我也有幾句話想告訴你。世間上的批評，有時候不一定依着道理，他們只是依着相習的我見出發。政治應該要接受民眾的批評，真理卻不是人人所能懂得。首陀羅的女子出家，正如當初我允許優波離做比丘一樣。我是作三界的導師，每一個眾生，他只要具備善根，與佛陀有緣，佛陀一定攝受他，不遺棄他。學佛的人，要淨化自己的身心，要強化自己的道念，用污穢的心，不成熟的見解，來批評論斷事情，大王！你說，應該依着甚麼去作才好？我知道大王今日是為社會上對我允許首陀羅族的女子出家的風評而來，我現在告訴大王，講話的人給他們去講好了，遲早他們會有明白的一日。』
波斯匿王本來想勸諫佛陀的，但佛陀倒先開示波斯匿王。波斯匿王聽佛陀的開示後，更加恭敬佩服佛陀，他帶着清淨的心回入王宮。
摩登伽女出家後的不久，即證得四聖果中最高的阿羅漢果，很多的比丘見到她都很慚愧！她的美德聖行傳揚出來，社會上的人也很感動，大家對她都生起恭敬供養之心，但社會上這時候卻很少有人記得先知先覺者佛陀當初的用心了！[1]
佛典
佛教的經典 。[2]