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佛教典故------國王自我修行

 

要自我修行,調節自己的心性,同時調節眾生的心性。如果下地獄對地獄有好處,我就毫不猶豫地下地獄,只要對眾生有益的事,我就萬死不辭,自始至終絕不再放棄大慈大悲之心。

目錄

國王自我修行

  自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞,使自己處於安祥快樂的狀態。

  在閻浮提有一個聰明過人的國王,名叫大光明。有一次鄰國國王派人送給大光明王一頭非常漂亮的白象。大光明王見了白象非常喜歡,於是就選派了一個名叫散闍的象師來馴服這頭象。

  經過象師一段時間的調教之後,國王見白象果然被馴得溫順懂事,不禁想親自試一試身手。

  這頭白象果然聰明柔順,見國王向它走來,便四肢一曲,跪在地上讓國王順順噹噹地坐在背上,白象走得又平穩又靈活,非常聽話。

  不料,當白象走到城外的一個蓮花池邊時,這頭白公象因見到一群象在散步,受到了異性的刺激,忽然間喪失了神智,也忘了背上還坐着國王,徑向一頭母象奔去,一直追到了深山中。

  白象忽然狂奔起來,這下子可苦了象背上的國王。國王被沿途的樹枝撕扯得頭破血流,他急中生智,在大象奔過一棵樹下的時候,雙手攀着了一根樹幹,離開象背,這才落在地上。

  象師散闍氣喘吁吁地跑過來後,國王很不高興地斥責說:「你這該死的象師,你不是說把象馴好了嗎?為什麼差一點把我摔死?」

  「大王請您先別發怒。等到白象發情過後,它還會思念您給它的美好飲食,一定會返回來的!」

  正說着,那頭白象果然自己走回來了,依然是溫順馴良的樣子,悠悠地來到國王跟前。這時國王怒氣未消,仍沒好氣地說:「你說這個也沒有用,我以後再也不騎這頭白象,也不用你這個象師了!」

  雖然國王見白象迴轉回來,心想:「這白象現在這樣馴良,可剛才險些要了我的性命,以後再這樣怎麼辦?」因此國王決定不再使用這頭白象。

  象師見國王堅持不接受大象,就對國王說:「大王,這頭白象是稀世珍寶,只有大王才配得到。白象不過是有了點小過失,您不應該把它丟棄啊!」

  接着象師跪在地上說:「我只能馴服象的身體,只有佛陀才能馴服心性啊!」

  大光明王聽到「佛陀」可以訓練心性,引起了他的興致,認真地問象師說:「誰是佛陀?佛陀的性情是怎樣的呢?」

  象師回答:「佛有兩種性情。一種是智慧,另一種是大悲。佛陀勤行六度,通過這六種修行,就從平常所說的生死迷界中解脫,達到佛法的最高境界。如果德行圓滿,智慧和大悲這兩項條件具備了,就能成為佛。」

  國王聽後,不禁為之動容,心情激動,善心湧現。於是他回到宮中梳洗一番後,換了一身新衣,恭恭敬敬地向着四方燒香,立誓說:「我要向普天之下的所有眾生表達慈悲之心。我要自我修行,調節自己的心性,同時調節眾生的心性。如果下地獄對地獄有好處,我就毫不猶豫地下地獄,只要對眾生有益的事,我就萬死不辭,自始至終絕不再放棄大慈大悲之心。」

  由於大光明王的誓言感動和震憾了天地,誓言剛畢,天地都為之動容,虛空之中發出了悅耳的樂聲,對大光明王表示慶賀。這位發出宏願的大光明王就是釋迦牟尼佛的前身,世尊當初萌發想要成佛度眾生的心,就是在見到象師馴象的時候,開始萌發的。[1]

佛典

佛教的經典 。[2]

參考來源