佛典故事------摩诃卢的故事查看源代码讨论查看历史
我们在面对困境时，唯有恳切懺悔、改过迁善，才能转化业报、趣向善果，开展光明又有意义的人生。
摩诃卢的故事
佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩訶卢，生性愚钝、不解事理，比丘们都会热心地教导他一些法理。但是几年下来，摩訶卢却连一句偈语也记不得，久而久之，大家都开始瞧不起他，不愿和他同进出，只敢让他留守精舍，做些清扫的工作。
一天，国王迎请所有比丘到宫中接受供养，唯独摩訶卢比丘一人留在精舍。他心想：“我生来就是这般愚昧痴笨，连一句偈语都记不起来，大家都看不起我，活著还有什么用处？”於是找了根绳子，走到后院的一棵大树下，想要上吊自杀。
此时，佛陀在远方以清净道眼观见摩訶卢比丘的举动，随即化现成半人半树的树神，大声斥责这位老比丘，问他为何要轻贱自己的性命？摩訶卢比丘便将委屈一五一十地说了出来。树神告诉老比丘：“你千万不要想不开，先听完我的话再说。在迦叶佛时代，你是一位通达经律论三藏的比丘，有五百位弟子跟随你修行。然而，你自恃智慧高超，而轻视他人，不愿教导大眾法义，所以才感得世世根机愚钝的果报。你现在所应该做的是惭愧懺悔，而不是这样结束自己的生命。”於是，佛陀现出光明无量的身相，为他说偈：“自爱身者慎护所守希望欲解学正不寐身为第一常自勉学利能诲人不惓则智学先自正然后正人调身入慧必迁为上身不能利安能利人心调体正何愿不至本我所造后我自受为恶自更如刚钻珠”
摩訶卢比丘见到佛的光明相好，又想到自己过去生的作为，欢喜之中更感惭愧，於是向佛至诚礼拜，并且思惟偈语的意义，入到甚深禪定。不久，即於佛前证得阿罗汉果。证道的摩訶卢比丘，通晓自己过去累世的因缘，三藏教法剎时贯注於心。佛陀告诉摩訶卢比丘说：“你现在赶紧著衣持钵，前往王宫接受供养，并且坐於五百位比丘之上，他们就是你前世的五百位弟子。你要把握此次因缘，为他们开示说法，令其得证道果。此外，还要让国王信受佛法，明白因果的道理。”
於是，摩訶卢比丘来到皇宫接受供养，并且主动坐於上位。其他人见到摩訶卢比丘如此的行为，虽知他愚钝顽固，仍不免忿怒不解，却又碍於国王在场，不敢当面斥责。国王发现了这位晚来的比丘，便亲自为他添加饭菜。
摩訶卢比丘接受供养后，於是为大眾开示法要，法音如雷贯耳，法语甘露滋润了在场的每个人的心。五百位比丘听完开示后都非常惊讶，深生惭愧，即证阿罗汉果。接著，摩訶卢比丘又为国王详细地说明法义，当下许多大臣、官员，也都证得须陀洹果。
典故摘自：《法句譬喻经．卷三》
省思
老比丘因生性愚钝、受人轻鄙，而欲自尽。后因佛陀开示，得知过去世吝法不施、轻慢他人，才感得此生果报。於是，在佛陀的善巧指引下，老比丘懺悔过去偏邪之心，思惟法义而证道果；并且开展心量，教导大眾，令得解脱。
经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济於事，也会伤害自己的法身慧命。当知困境本身不离因果，现今遭遇皆是自作自受，若以自残方式来面对，永远也跳脱不了痛苦的轮迴。所以我们在面对困境时，唯有恳切懺悔、改
过迁善，才能转化业报、趣向善果，开展光明又有意义的人生。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济於事，也会伤害自己的法身慧命。当知困境本身不离因果，现今遭遇皆是自作自受，若以自残方式来面对，永远也跳脱不了痛苦的轮迴。所以我们在面对困境时，唯有恳切懺悔、改过迁善，才能转化业报、趣向善果，开展光明又有意义的人生。[1]
佛典
佛教的经典 。[2]