以毒攻毒，皆是果报查看源代码讨论查看历史
他强纳奴仆的女儿为妾，结果终自食恶果！
原文
有个主人强纳奴仆的女儿为妾，这位奴仆不愿意，但迫于他的势力，竟无可奈何。可是这个人本身又隶属八旗，也另有主人。后来，这位被强纳为妾的女人生了一个女儿，长到十四五岁，他的主人听说他女儿生得特别美丽，也要纳她为妾，此人心有不愿，但迫于主人的势力，也无可奈何。事后，喟然长叹说：“如果没有生下这个女儿，也就没有这桩恼恨的事。”他妻子说：“你要是不强娶奴仆的女儿为妾，自然也就不会生下这个女儿了。”此人听了这话，才认识到自己以前的做法是错的。
我的亲戚家有个女儿，没出嫁之前，经常诬陷她嫂子，使她嫂子挨责骂，痛不欲生。等她自己出嫁之后，也经常遭小姑诬陷，天天挨责骂，如同她嫂子一样痛不欲生。她回娘家时，流着眼泪对嫂子说：“现在我才知道做人媳妇的难处啊。”这叫做天道有还，怎能不信呢！
又有一朋友好播弄是非，挑拨离间，任你多么真挚的好朋友，多么亲密的夫妻，只要经他一挑拔，立刻反目成仇，如同冰炭，不能相容。有一天晚上，他酒后口渴，去喝一杯凉茶，没想到有只蝎子先掉进茶杯里。当他正要喝茶时，蝎子突然螫了他的舌头。毒发溃烂成疮，虽然没有要了他的命，但舌头残短，口齿不清，不易再去搬弄是非了。有人说，这是鬼神在暗中指使，绝非偶然。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]