人一生要读的100本书

人一生要读的100本书

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《人一生要读的100本书》内容简介：一个人在其一生中，阅读一些思想性强、文学性高、饱含知识和人生哲理的书籍，不仅可以完善自身知识结构，还可以全面提升人文素养，为迈向辉煌成功的人生打下坚实的基础。为此，《人一生要读的100本书》精选100本成就最高、影响最大、流传最广的经典佳作，300多幅契合文意的精美图片，通过与版式设计的有机结合，为读者打造一个彩色的、立体的、极具艺术魅力和文化魅力的阅读空间，使读者获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。

目录

图书信息

书 名: 人一生要读的100本书

作　者： 杨飞，童小珍

出版社： 中国华侨出版社

出版时间：2010-7-1

页　　数：291

字　　数：183000

开　　本：16开

ISBN：9787511303028

包　　装：平装

定价: 29.80元

推荐

必读经典

所选100本书是政治学、经济学、社会学、 军事学、 成功学、教育学、文学、美学等各个领域的集大成之作，通过阅读这些书可以完善知识结构、全面提升 人文素质。

科学导读

通过“必读理由”、“背景搜索”、“内容提要”、“名家导读”、“作品影响”、“精彩 语段”、“延伸阅读”等辅助栏目，多角度 解读大师佳作，提炼作品精髓和主旨，给读者系统的指导性阅读建议。

图文互动

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理想读本

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内容简介

一个人在其一生中，阅读一些思想性强、 文学性高、饱含知识和 人生哲理的书籍，不仅可以完善自身知识结构，还可以全面提升 人文素养，为迈向辉煌成功的人生打下坚实的基础。为此，本书精选100本成就最高、影响最大、流传最广的经典佳作，它们都是政治学、经济学、社会学、军事学、成功学、教育学、文学、美学等各个领域的集大成之作，通过“必读理由”、“背景搜索”、“内容提要”、“名家导读”、“作品影响”、“延伸阅读”等辅助栏目，多角度提炼作品精髓和主旨，给读者提供系统的指导性阅读建议，使读者在较短的时间内了解作品的基本内容和思想内涵，为深入阅读打下基础。同时，书中配入了300多幅契合文意的精美图片，通过与 版式设计的有机结合，为读者打造一个彩色的、立体的、极具艺术魅力和文化魅力的 阅读空间，使读者获得更多的 审美享受、想象空间和人文熏陶。

目录

推天道以明人事之书／周易

高华宏阔的史诗典范／ 荷马史诗

西方寓言的始祖／ 伊索寓言

中国道家学说的开山之作／老子

中国 先秦时期的百科全书／诗经

兵家 韬略之首／ 孙子兵法

垂范千古的 儒家经典／论语

中国史学叙事传统的开山之作／左传

初学入德之门／大学

第一部世界性通史著作／希腊波斯 战争史

孔子传授之 心法／中庸

第一部系统地论述 政治哲学的著作／ 理想国

印度心灵的镜子／ 罗摩衍那

开西方传统政治学体系之作／政治学

儒学“内圣”走向的开启者／孟子

文摘

[必读理由]

开创了西方传统政治学体系在西方乃至世界政治法律思想史上占有重要地位其政体理论对西方国家产生了极大影响

开西方传统政治学体系之作政治学

⊙背景搜索

亚里士多德，公元前384年生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，死于公元前322年。他的父亲是马其顿国王的侍医，他也曾学过医学，还在雅典柏拉图学园学习多年，成为柏拉图的学生。但他的哲学思想在内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧。他曾担任过马其顿国王的儿子亚历山大的教师。公元前335年，他曾在雅典兴办了一所叫做“吕克昂”的学校，并且创建了自己的学派，被称为逍遥派。亚里士多德是古希腊哲学家、科学家，是古希腊最博学的人物之一。他的著作有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对后来的哲学和科学的发展影响颇深。可以说，亚里士多德是希腊科学史上的一个转折点。

希腊城邦在马其顿的统治下，唯物论和唯心论的斗争不断深化。在政治上，亚里士多德作为奴隶主集团的代言人，提出建立由中产阶级为基础的共和政体，以调和社会矛盾，挽救处于瓦解中的奴隶主城邦国家。这些思想反映在他的著作《政治学》中。

⊙内容提要

《政治学》以卷和章为体，分8卷，113章，共38万字。

第一卷主要讨论了家庭和城邦国家的起源。亚氏先从说明人类社会组织入手，说明人类的社会团体的目的是善，而政治性的社会团体的目的在于最高尚的善；其次，追溯城邦的起源，城邦先于家庭，先于个人，并且高于一切；第三，详细论述家庭生活的诸要素。家庭的组成有主仆、夫妇和父子三伦，家务主要在于治产。治家依靠工具，而家务工具有两类：一为有生命工具，一为无生命工具。家庭关系中夫妇和父子至为重要，国家如同家庭，夫妇关系类似政治家统治自由民，父子关系类似君主统治臣民。家务重在培养道德，其目的在善。

第二卷讨论理想的城邦和好的城邦。首先评论柏拉图的理想城邦，其次评论了法勒亚的法制，再次评论希朴达摩的法制。在对各种理想城邦进行评论之后，亚里士多德开始对现实世界的城邦展开讨论。他第一个论及的是斯巴达城邦的政体，第二个论及的是克里特政体，第三个论及的是迦太基政体，最后他对雅典政治家梭伦大加赞叹，认为梭伦怀有民主抱负，完成一代新政而又能保全道德，不弃优良传统。

第三卷是关于公民和政体的理论。首先是讨论公民问题。政治权利是公民资格的真正条件，而居住权和诉讼权或者血统都不足以构成公民身份。在理想城邦中，好公民不必都是善人。但在政治体制为轮流执政的城邦中，公民必须兼有统治者和被统治者的品德，好公民就同于善人。其次，对政体依据设立的宗旨和政权的形态而加以分类，正宗政体可分为君主制、贵族制或共和制三种政体；变态政体可分为僭主、寡头和平民政体三种。亚氏还论述了关于寡头和平民政体建制的原则，着重论述了君主制。

第四卷为关于现实政体的类别。除君主制和贵族制外，共和制和变态的平民、僭主和寡头制四类型是讨论的主要内容，通过分析来说明它们各自适合于什么样的公民团体，以及各种政体如何建立又如何毁灭，如何维护和保全。

第五卷为关于政变和革命。城邦一般都是以正义与平等观念为原则建立的，城邦内有不同观念的部分会试图推翻这种政体，这是引起政变和革命的一般原因。政变的三要素：一般心理状态、变革者的企图以及事变发生的动机。平民政体常常因群众领袖所持劫富人政策而引起变革，或激成富人政变，或群众领袖乘机自立为僭主。寡头政体的变革常常由于政府不善待民众，或统治集团内讧。在贵族政体中，如果统治集团的门户过于狭隘，常常引起变动和内讧。

第六卷为建立较为稳定的平民和寡头政体的方法。平民政体由性质不同的人民和不同的职司机关组合而成，平民政体以自由为宗旨，对于政事应由人民轮流参加。军事机关对寡头政治的影响特别大。一般政体都应慎重建立各种职能部门。

‖名‖家‖导‖读‖

亚里士多德永远不会被人遗忘，他的事业一次又一次地引起了人们的兴趣。

——英国思想家乔纳逊·伯内斯

第七卷为政治理想和教育原则。世上有三善:身外之善、身体之善、灵魂之善。幸福在于灵魂诸善。城邦与个人相同，修善才快乐。幸福是善的极致和完全实现。欲达到幸福，一个城邦和其中的公民须有健康的身体、适当的财富和生活条件。在具备幸福条件的城邦中，立法者可以运用其智慧引导公民行善。习惯和理性必经培养才能发展，所以治国者应重视教育。

第八卷，关于教育和训练青年。城邦应有统一的教育制度，每个公民受同样教育。教育初期，先施体操，同时施以音乐。音乐教育有三题：课程制定、乐调和韵律选择、乐器的选择。

⊙作品影响

《政治学》一书开创了西方传统政治学体系，使政治学在体系上从哲学、伦理学中分离出来，成为一门独立学科。亚氏在《政治学》中阐述的理论和方法，在西方乃至世界政治法律思想史上占有重要的地位。这种研究方法为后来的许多思想家和研究者所效仿。《政治学》中的许多政治主张，尤其是关于政体的分类理论，对后世影响极大，西方思想家都直接或间接沿用亚里士多德的政体理论。

⊙延伸阅读

哈罗德·D.拉斯韦尔的《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》是美国政治学行为主义学派的一部早期代表性著作。全书分为4篇，共10章，约12万字。第一篇《精英》为第一章，阐明拉斯韦尔所主张的新的研究方法，可以理解为全书的导言。第二篇《方法》由第二至五章构成，结合历史和现实分别具体分析了精英是如何使用象征、暴力、物资和实际措施等方法获取和维护自己的特殊利益的。第三篇《结果》由第六至九章构成，分析了各种精英人物在技能、阶级人格和态度等方面的不同特点，以及在这些方面具有不同的精英之间价值如何分配，并根据这些特点对精英人物进行了分类。第四篇《概论》由第十章构成，是全书的总结，指出要对权势人物作出令人满意的分析，就不能使用某个单一的标准，不同的政治分析方法采用不同的标准会得出不同结果。