亚瑟·林波查看源代码讨论查看历史
亚瑟·林波（Arthur Rimbaud），全名让·尼古拉斯 亚瑟·林波（Jean NicolasArthur Rimbaud）（1854年10月20日 - 1891年11月10日），出生于法国沙勒维尔，法国诗人和冒险家，在象征主义明显影响的现代诗歌中，他是19世纪下半叶法国诗人中的佼佼者，并且是像征主义的重要人物。
他的作品被广泛阅读并翻译成多种语言。包括塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett）和约翰·阿斯伯里（John Ashbery）在内的英语诗人，都受到了林波的作品影响。[1]亚瑟在法国东北部的Charleville长大。他的父亲是一名陆军上尉。很少花时间与家人在一起，最终把孩子交给母亲全权照顾。母亲是一个意志坚强，专横的女人，将所有的野心都寄托在小儿子亚瑟身上。他虔诚而服从，是一个模范学生，他在所有学科里，尤其是文学方面的才华都使查理维尔学院的老师们惊讶。 聪明的亚瑟很快就熟悉了历史上和近代的法国主要作家。并且在拉丁文方面有特殊才能。
早期作品
1870年7月，他获得了ConcoursAcadémique拉丁诗一等奖。（他的第一首诗发表于1870年1月，发表在La Revue pour Tous中。） 亚瑟沉迷于诗歌，花时间在押韵。扎实的基础，使他获得了完全的自信，并抱有被当时流行的帕尔纳萨斯诗人所认可的野心，他很快就产生了诗意化的诗词。16岁那年在诗歌中找到了自己独特的对自由和冒险的热情渴望。诗中所有不快乐的青少年的厌恶和渴望都已经成为了非凡的作品。他对小城镇生活的限制，虚伪，感性的陈腐，以及宗教本身日益成为激烈的犬儒主义的目标。同样响亮的是抒情语言，表达了亚瑟对自由和超越的渴望。这些诗歌中的意象基于精美的感官印象，表达了对与自然世界的感性结合的渴望。这些早期的诗歌在其直接性和力量上具有典型的林巴第语。 1870年7月，法德战争爆发查尔维尔的学校关闭了，这标志著亚瑟他接受正规教育的结束。战争加剧了他的叛逆。亵渎的要素他的诗歌中的污垢变得更加强烈，语气更加刺耳，图像变得更加怪异，甚至产生幻觉。他在乡镇图书馆广泛阅读，很快就参与了革命的社会主义理论。为了实现对革命的希望，他一时冲动，于八月逃到巴黎，但因没有机票旅行而在车站被捕。在短暂的监禁之后，他在法国北部和比利时徘徊了几个月。他的母亲将他由警察带回了查尔维尔。 1871年2月，他再次作为巴黎公社部队的一名志愿人员逃往巴黎，而巴黎公社随后遭到了法国常规部队的包围。在那儿经历了三个星期的挫败之后，就在巴黎公社遭到残酷镇压之前，他回到了家。他热情洋溢的政治理想崩溃，似乎已经成为亚瑟的转折点。开始，他在两封重要的信件中（1871年5月13日至15日）宣布，他放弃了“行动”的想法，并且在承认了自己的真正职业之后，将全力以赴地致力于他作为诗人的角色。
诗意的视野
想当先知，必要有远见，或者像他所说的那样，作为一个领航者（“ seer”）。他开始相信一种能将所有事物告知或作为基础的普遍生命力量。亚瑟简它称为“ l'inconnu”（“未知”）的这种精神力量只能由少数几个人来感知。亚瑟设定了自己的任务，努力“看到”这个属灵的未知，并允许他的个人意识被接管并仅用作一种工具。然后，他通过诗歌将宇宙的音乐传播出去，在精神上唤醒他们并带领他们走向社会进步。亚瑟没有放弃他的社会理想，他打算通过诗歌来实现它们。不过，首先，他必须胜任这项任务，他创造了一个现在著名的短语来描述他的方法：“ ledérèglementde tous les sens”（“所有感官的错位”）。 亚瑟成为打破传统形式的现代诗人之一。他让他的异象决定他诗歌的形式，如果异像是无形的，那首诗也将是。他开始允许图像及其关联来确定他新诗的结构，例如神秘的十四行诗“Voyelles ”（“ Vowels ”）。
主要作品
1871年8月底，在查理维尔的建议下，亚瑟送给诗人保罗•韦兰（Paul Verlaine）他的新诗手稿。韦兰对他的诗作印象深刻，将亚瑟召集到巴黎，并把钱寄给了他。充满自信的是，亚瑟创作了《 Le Bateau ivre》（“酒船 ”）。这也许是他最好的诗，并且清楚地证明了他的方法可以达到的目的。从表面上看，“酒船”描述了航行者在一条险峻的船上的旅程，该船摆脱了所有限制，直奔大海和天空，并以一种普遍动力的色情节奏沉浮。该voyant自己是对一些不愿透露姓名的理想欣喜若狂的搜索，他似乎窥见通过水产骚动。但是怪物威胁著，梦境在大灾变，疲倦和自怜中被打破，船民和航海者都 投降了。亚瑟在此成功实现了将形式与视觉相匹配的目标。一阵阵剧烈的节奏带动诗向前跨越的诗句enjambment，内部韵律和兴奋重复上安装头韵如用的膨胀预见的大海。幻觉的转瞬即逝，令人震惊的生动影像忽闪忽闪，彼此融为一体，色彩，动感和水的诗意唤起直接吸引读者的感官。 亚瑟已经是一位了不起的诗人，但是他在巴黎的举止是残酷的。
亚瑟与韦兰的爱恨情仇
1871年9月，到达巴黎，在韦兰和他的妻子那里住了三个月，并遇见了当时的大多数著名诗人，但是他的粗鲁，傲慢和ob 亵使他们与韦兰除外。他开始喝酒和放荡生活，开始与韦兰发生同性恋关系，从而引发了丑闻。很快，这两个人就被公开视为情人，而亚瑟因破坏韦兰的婚姻而受到指责。 1872年3月，由于受到强烈的激情，嫉妒和罪恶感的折磨，亚瑟处于身体上的解散状态，他回到了家乡，以便韦兰可以尝试与他的妻子重归和好。 后来亚瑟写了他那组微妙而微弱的诗歌，现在被称为Derniers Vers（“ Last Verses”）–通过所有这些苦难表达了他对净化的向往。他仍在尝试使形式与视觉匹配，他表达了对精简诗歌形式的精神再生的渴望，这些诗歌形式几乎是音乐和象征性暗示的抽像模式。这些诗清楚地表明了韦尔兰的影响。大约在这个时候，亚瑟还创作了韦兰称之为杰作的作品，“La Chasse spirituelle”（“精神狩猎”），当两位诗人去英国时，手稿就消失了。兰波现在几乎放弃了诗歌创作。从此以后，他的大部分文学作品将由散文诗组成。 1872年5月，韦兰将亚瑟召回巴黎，韦兰说他不能没有他。 1872年7月，韦兰抛弃了他的妻子和孩子，与亚瑟逃往伦敦，在那里度过了第二个冬天。在这个冬天，亚瑟创作了40首散文诗，并以此为标题照明。这些是他从他的视野内容中发展新诗形式的最雄心勃勃的尝试。该项作品由一系列的戏剧舞台造型中，亚瑟创建了一个原始的幻想世界，一个虚构的宇宙完成自己的神话，自己的神准的生命，自己的城市，都在产生幻觉的生动千变万化的图像中描绘的。在这个框架内，播放了亚瑟自己人生各个阶段的戏剧。他看到自己在制定自己的梦想。他对麻糖作为一种引发视觉的方法的发现广受赞誉；随之而来的噩梦般的痛苦在旋转的图像中得以重现，令人费解句法; 他与韦兰的恋情以神秘的图像和符号让人回想起。
散文诗始祖
在散文诗《照明》中，亚瑟达到了他的独创性的高度，并找到了最适合他的椭圆和深奥风格的形式。他以散文诗叙事和描述的内容以及他们使用的话令人回味和联想力，由它们的逻辑和字典里含义。催眠的节奏，浓密的音乐样式以及诗歌的视觉烟火技术与杂耍句法，歧义，词源和文学参考以及双语双关语的嬉戏精通相抵触。照明的创新使用是一项独特的成就，极大地影响了法国诗歌的后续发展。 在现实生活中，两位诗人的关系变得如此紧张和暴力，以至于韦兰患了身体疾病和精神疾病。 1873年4月，亚瑟离开韦兰重返家人的罗氏家庭农场，正是在他们位于查尔维尔附近罗氏的农场里，他开始将自己投入到另一项主要著作《Une Saison en enfer（1873;在地狱一个赛季）。一个月后，韦兰劝说亚瑟陪他去伦敦。在更多的流浪和争吵之后，亚瑟再次加入了韦兰的布鲁塞尔，只是为了告别。他要离开时，韦兰开枪打伤了他的手腕。亚瑟住院，韦兰被捕，被判处两年徒刑。亚瑟很快就回到罗氏，在那里完成了塞恩的创作。 《Une Saison en enfer》由九个散文和诗歌组成，是一部出色的自白作品。它与《照明》完全不同，实际上否认了它们所代表的美学。亚瑟经历了精神和道德危机，在Une Saison发生他回顾性地考察了自己为寻求经验而陷入的地狱，对韦兰的内咎和不满的热情以及他自己雄心勃勃的美失败。这首诗由一系列场景组成，其中叙述者扮演著各种角色，这似乎是仍在寻找真实合一身份的年轻人的必要疗法。在这些场景中，情绪的变化遵循一种辩证的模式，通过相反的趋势向前推进，这象征著向解放迈出了一步。每个步骤都以戏剧性的形式呈现，并经过超脱和独特的讽刺处理。亚瑟对他过分理想主义的文学努力的叙述达到了高潮。在本书的最后部分“ Adieu”（“再见”）中，亚瑟怀旧地回顾了自己的前半生，然后继续前进，宣称他的精神斗争已经胜利。他可以“掌握灵魂和身体中的真相” 。这一结论的陈述暗示著亚瑟他将对生活更为理智，更现实的立场，又使困扰他的身体与灵魂之间的分歧得到了治愈。 “ Adieu”有时被视为亚瑟告别创意写作的原因。当然，这是对航海者的有远见的启示的告别。 1874年2月，亚瑟在诗人格曼·诺维（Germain Nouveau）。那里复制了一些照明。亚瑟过圣诞节回家了，并在那里度过了学习数学和语言的时间。 1875年初与韦兰的最后一次会面以激烈的争吵而告终，但就在这时，他给了韦兰《照明》手稿。
馀生
从文学的角度来看，亚瑟的馀生都是沉默。 1875年，他开始著手看世界。 1879年，他徒步穿越阿尔卑斯山，加入并离开了东印度群岛的荷兰殖民军，访问了埃及，并在塞浦路斯工作，无论何时患病或其他困难。 1880年，他在亚丁（现为也门）的一家咖啡贸易商找到了工作，然后把他送到哈勒（现为也门）埃塞俄比亚）。他成为第一个进入埃塞俄比亚奥加登地区的白人。 1884年，他的探险纪录由法国国家地理学会出版。 后来，亚瑟在埃塞俄比亚成立了一家探险家和贸易商，在内陆旅行，有一次向 舍瓦（Shoa）的国王Menilek II，于1889年成为该国的皇帝。亚瑟对语言的天赋和对埃塞俄比亚人的人道待遇使他深受他们的欢迎。他经常写信与家人保持联系，不断抱怨自己的艰苦生活。他惊人的文学天赋的所有痕迹都消失了。他现在的野心仅仅是积a尽可能多的钱，然后回到家休闲生活。 在移居国外的这段时间里，亚瑟在法国已广为人知。韦兰在莱斯·波依特（ LesPoètes）审计（1884），并出版了他的诗集。这些书受到了热烈的欢迎。 1886年，由于无法知道亚瑟的下落，韦兰在像征主义期刊《 La Vogue》中将散文诗作题为“照明”，并进一步出版了诗作，作为作品。关于“已故的亚瑟·林博（Arthur Rimbaud）”。亚瑟是否见过这些出版物尚不得而知。但是，他当然知道在莱斯·波埃特·莫迪兹（LesPoètesmaudits）出场之后成名的情况，因为1885年，他收到了一位老同学保罗·布尔德（Paul Bourde）的来信，保罗·布尔德（Paul Bourde）向他讲述了前卫诗人中他的诗歌风尚。 亚瑟在埃塞俄比亚确实发了大财， 1891年2月，亚瑟的膝盖上长了一个肿瘤。他被送回法国，他在抵达后不久，在马赛地医院右腿被截肢。 1891年7月，他回到了罗氏（Roche）的家庭农场，在那里他的健康状况不断恶化。 1891 年8月，他的疾病被诊断为癌症。他的姐姐伊莎贝尔（Isabelle）表示，他在那家医院苦苦治疗，并死了。[2]
贡献
亚瑟的非凡生活，以早熟的胜利，他与韦兰的丑闻，无法解释的文学突破以及在异国情调的非洲地区的雇佣军冒险，继续激发著人们的想像力。 评论家赋予他的性格以yr道者圣人，原型叛乱者和无名流氓的品质。毫无疑问，亚瑟对法国现代文学的贡献程度。 20世纪的许多诗人都受到了酒神狄奥尼西斯诗歌的威力以及他从形式约束中解放语言的影响。亚瑟的远见卓识也被证明具有吸引力。他的“未知”，以某种潜意识个体的形式被驯化了，成为了人类的狩猎场。他们如此自由地利用超现实主义者以及他的自由交往和语言游戏技巧，被广泛使用。小天才亚瑟如此天才，但他却是现代主义的奠基人之一。