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亞卡拉，外文名：Acra，基督教聖經地名。

基督教一般認為，其基本教義都是出自於《聖經》。歷史上的教會以信經、信條、認信文等多種形式對基督教的基本教義作出了很多精要的概括,也被今天研究教義學的學者視為教義的淵源。此外，歷代神學家企圖結合其時代的觀念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學家的著作也是闡發基督教基本教義的寶貴資源。

簡介

西流基王朝與哈斯摩寧王朝時期耶路撒冷的一座城堡，坐落於聖殿附近的一處高地。城堡壁堅勢險，馬加比戰爭中堡內曾駐重兵，可控扼全城。西流基政府視城堡為皇室堡壘，特別重視，特從猶大轄下劃分出來治理。戰爭中，往往敵方軍隊占領了耶路撒冷，亞卡拉仍可據守，儼如一獨立城市。猶太史家約瑟夫記有兩堡，俱名亞卡拉。其一於主前198年為安提阿古三世所攻占，那必是波斯時期和多利買時期聖殿旁的堡壘，即尼希米記七章2節稱為「營樓」的，羅馬時期則稱之為安東尼亞堡。

另一座亞卡拉的建期較晚，即前所說的亞卡拉堡，為西流基人所建。當時西流基帝國已於亞歷山太之役慘敗於羅馬人之手。安提阿古四世（主前175-164在位）欲將猶太人的宗教崇拜根除淨盡。主前167年，他大肆踐踏猶太人的律法，於耶路撒冷聖殿設壇祭異神丟斯，並以牝豚為祭（《馬加比一書》一20-64；《馬加比二書》六1-6）；次年又派兵建了亞卡拉堡，意在用武力推行他的宗教同化政策，以監視猶太人，嚴禁他們在聖城內奉行自己的崇拜。城堡內有倉庫，可儲藏軍糧和掠自城內的財物。猶太百姓對此堡恨之入骨，稱它為「反聖殿的禍害，以色列長久的仇敵」（《馬加比一書》一36）。

約瑟夫記馬加比兄弟中排行第二的西緬，於主前142年攻占了亞卡拉堡，花了3年剷平該堡及該處高地。但約瑟夫的記錄極有問題，因其他記述稱西緬潔淨了堡壘，並利用它來維護耶路撒冷的安全（參《馬加比一書》十三50，十四37）。

亞卡拉確址已不詳。舊說以為在聖殿之南的俄斐勒岡，令大多數學者以為當在西山，隔泰路平谷，與聖殿相望，可能即大希律王宮之所在地，也可能在馬加比宮附近；後說似更可信。