亚伯拉罕的神

原图链接来自 搜狐网 的图片

《亚伯拉罕的神》外文名：The God of Abraham Praise，音乐类型：圣诗传统诗歌。

欧洲的古典音乐是在中世纪的伊利莎白时期发展而来的，这个时期的音乐主要以格里高利宗教音乐占主导地位。当时人们对于基督教的崇拜和信仰完全不像这样。中世纪时期的欧洲教会的权力要高于国家和一切的社会形势，宗教是直接影响到政治和音乐的。所以当时的音乐只是纯粹的宗教用途，在教堂中演唱，并没有乐器伴奏，但这个时期的音乐却对后来的音乐发展起到了非常重要的作用。

目录

简介

（来源：《古今圣诗漫谈》）

亚伯拉罕的神 （The God of Abraham Praise ）

这是一首由希伯来文的「三一颂」（Doxology），经欧列伐译成英文，曲调也是由朗昂自希伯来古调改编而成的圣诗。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]欧列伐（Thomas Olives, 1725~1799）出生在英国的威尔斯，四岁时父母双亡，由亲戚轮流抚养，没有受到家庭的温暖和教育；经常流浪街头，成为众所厌恶的顽童。十八岁时随一鞋匠作学徒，但因行为不检而被开除。三十年来他过着放荡流浪的生活。有一天在一布道会中，他听到撒迦利亚书3:2 「这不是从火中抽出来的一根柴么。」讲到人的得救，如同火中取薪，需要立刻的果断和勇气。欧列伐深受感动，他以实际的行动来悔改自新，他重作鞋匠，还清欠债，然后为福音奔走。

约翰卫斯理（John Wesley）发觉欧列伐有潜在的恩赐，就邀他加入其布道团为同工，他随卫斯理二十多年，骑马布道十万英里，遭遇到许多阻力。嗣后，在神学的思想上他偏向加尔文（John Calvin）观点，否认罗马教会的权威，认为人的得救与否，贫穷富贵，由神预定。卫斯理兄弟则认为得救虽靠基督的恩典，但也取决各人的自由选择，视其接受救恩悔改重生与否。他们神学的观点虽有分歧，但无损于他们真挚的友谊。

约在1770年，有一天欧列伐在伦敦的一个犹太人会堂，参加他们的节日崇拜，听到犹太人的拉比朗昂（Meyer Lyon,1751~1797）唱犹太教的信经。这是犹太会堂每晨、节日及安息日前夕诵唱的传统古调；相传这曲调是1404年犹太拉比根据摩西十三经改编而成，诗韵优雅庄严。欧列伐听了深受感动，向朗昂要了诗曲，他根据犹太人的信条，加上基督教的观点，写成了这首「亚伯拉罕的神」。

圣诗作家蒙哥马利（James Montgomery）对这首诗的评论说：「作者具有想象力、最好的听觉。只有对音乐与诗兼备欣赏力的人，才能在本诗中看到它的和谐。」