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雲彩燈

原圖鏈接來自搜狗的圖片

雲彩燈舞是山西靈丘縣的一種傳統歌舞藝術形式，流傳在靈丘縣大澗村一帶。每逢正月十五鬧元宵，人們就走上街頭，手持雲彩燈翩翩起舞，以示歡慶，並祈求一年風調雨順。後來，經過眾多地方民間藝人的加工，「雲彩燈舞」在音樂、表演形式、服飾，以及彩燈的製作、彩繪等方面不斷有所創新，形成了一種具有獨特風格的燈舞形式，深受當地人的喜愛。

簡介

中文名：雲彩燈

類型：歌舞藝術形式

地區：山西靈丘縣

舉行日期：正月十五

基本介紹

在南召縣 雲陽鎮文化活動中心，一群身着彩衣、手持雲朵狀燈盞的民間藝人，正在忘我地排練。隨着舞者的隊形變幻、燈盞起落、音樂轉換，幻化出各種形狀的花朵、雲彩、祥龍以及組成帶有美好祝願的詞彙。這項文化活動年年成為該鎮群眾翹首以盼、歡鬧元宵的傳統「壓軸戲」。雲彩燈也是燈舞的一種。「雲彩燈舞」一直是當地「香火會」中的節目是為人們所喜愛的民間歌舞之一。春節期間，「玩友」們組成一支龐大的鄉會隊伍，其形式繁多。隊伍前面由四人舉幡開道，後面是瑣吶鑼鼓隊，相隨是各樣花會 舞隊，順序是：大頭和尚、蟹、花棍、雲彩燈、高蹺、梟褒會，花車、竹馬、獅子、旱船、龍燈。在鑼鼓伴奏下，各種舞隊統一走「游鄉步」，又叫「踩街」。在到達廣場後，即依序進行表演。雲彩燈舞一般做為壓軸節目，以其典雅、飄逸的舞姿使整個演出達到高潮。

雲彩燈的表演形式是用八個人，四男四女，每人手執二燈，燈為 雲朵狀，燈上繪龍頭、龍身、龍爪蓮花、玉米穗、竹笛花籃、彩雲等圖案。初出場，以小橫步至台前，相繼作順燈(轉圓圈)、揭地皮、單折、雙摺、單折帶、雙摺帶，滿折、盤龍(正龍倒龍)，對蓮、里五花、外五花等隊形畫面，以表現雲的變化，由輕輕飄動到激烈飛行．一九六四年，雲彩燈上也繪過八寶：寶劍、火葫蘆、佛爐、陰陽板、彈杖、犀牛角、青風扇、花籃等圖案。雲彩燈不但表現了雲彩的悠然遊行及快速的動盪，而且能把龍的形象模仿出來。在舞蹈中，出現了人們想像中機警靈活的龍，蜿蜒飛騰，久旱之時，龍在行雲施雨。接着，在行雲施雨之後天空出現晴朗，顯示了人們對 豐收的喜悅心情。雲彩燈的特點是看燈不看人，利用雲朵、道具的運動，來表現雲的動盪。

舞蹈起源

對於「雲彩燈舞」的起源，清光緒二十六年（1900年）的元宵節夜晚，靈丘縣大澗村的喬三、白雲昌、白 雲印等幾位老人在樂器的伴奏下唱起了「道情」，因需照明，便點起了紙糊的小方燈。其後為增加亮度，又改為較大的長方形燈，並根據八仙騰雲駕霧到人間觀燈的民間傳說，在燈上繪製了八仙神像，貼上雲彩花邊。而為了吸引觀眾，又讓另一些人拿着彩燈，隨着演唱的「道情」舞動起來，一時燈光閃閃，「彩雲」飄飄，故起名為「雲彩燈舞」。

據云陽 張富來等老藝人說：清朝乾隆十五年（一七五一年），雲陽褚方昌（一七零五年十月生）在汝寧府（今河南縣汝南）任訓導職，春節回家過年，感到雲陽的玩藝應多增添點品種好，於是，他在汝寧請了兩位雲彩燈舞的名藝人，在雲陽褚家祠堂傳教，從此，『雲彩燈』舞就傳入了南召，—直延續至今，距現在有二百五十五年的歷史，是比較正確的論斷。一九六三年南召縣誌記載的『雲彩燈』是從 陝西汝寧府學來的說法：是—種謬誤。（以上情況在一九五四年出版的《河南民間音樂與舞蹈》及一九六三年的《南召縣誌》中均可查到資料。）『雲彩燈』在 解放前一九三八年，雲陽已發展成兩班，南菜園一班，火神閣一班。隨後傳了大馬道（今雲陽的五紅村），後又經黨玉仁在一九五三年傳到南召二中（今雲陽高中）。『雲彩燈』最早是用桐木條做框，框子像雲朵，外麵糊上白紙，裡邊安裝上蠟。舞的時候可以點着，表面上也畫有雲朵狀。一九八零年經張富來老藝人，將燈改進了—大步，燈外邊是白綢子張面，燈面上繪龍、蓮花等圖案，內裝四節五號電池，接兩個小燈泡，起舞時開燈。該舞在樂囂方面，起初只用竹笛，大邊鼓、鑼伴奏，後又加上 二胡、嗩吶等民間樂器。該舞最後對字，從前對字是「天下太平」，現在對字是「大幹四化」。

舞蹈發展

據悉，在剛開始的幾年裡，「雲彩燈舞」的表演者僅有4個人，每人舞兩盞燈，燈上繪有鐵拐李、張果老、呂洞賓、藍采和、韓湘子、何仙姑、曹國舅、漢鍾離八位神仙。後來，在演出過程中，人們覺得彩燈太少，顯得單調，整個表演氣氛不夠熱烈。於是，在原來的基礎上又增加了16盞燈，燈上分別彩繪梨山老母、孫臏、白猿、麻姑等人物圖像。此後，又增加了一對代表陰陽晝夜的日、月燈。

表演形式

「雲彩燈舞」由男、女青年共同表演，其中，男青年頭扎白毛巾，額前繫結，身穿豆青色對襟襖、豆青色 彩褲，系豆青色彩帶，腳穿黑便鞋；女青年身穿紅色大襟襖、湖藍彩褲，系棗紅色平絨小圍裙，腳穿黑便鞋。表演時，表演者手持雲彩燈忽高忽低、忽左忽右地舞動着，並變換隊形，彩燈隨着節奏上下顫動，閃爍明滅、撲朔迷離，如在白雲中游移。此外，由於「雲彩燈舞」由道情音樂伴奏，伴唱的歌詞為道情劇目選段，演唱內容與舞燈無必然聯繫，樂曲可隨時變換，伴唱者只唱不舞，而舞燈者在表演時只要跟上音樂節奏即可，只舞不唱，所以，在欣賞「雲彩燈舞」時，觀眾既可觀燈又可聽戲，兼享眼耳之福。這或許也正是「雲彩燈舞」為人們所喜愛的原因吧。

表演者13人，領舞者手持日月燈。其餘彩燈依次繪着上、中、下八仙。12個參舞者雙手持燈，手臂不停地

舞動，遠遠看去若行雲飄移不定。由於燈舞以道情曲調伴奏伴唱，舞蹈氣氛比較莊嚴。同時因燈上繪有神仙道人形象，故而又給舞蹈罩上一層神秘色彩。舞蹈節奏徐緩，動作輕盈舒展，場圖及動作造型變化豐富多彩。表演主要是變化場圖和造型，舞蹈動作卻比較簡單，步式為一般走步，較平穩。該舞多被安排在燈會舞蹈隊伍的末尾，表演需在固定場地進行。活動時間一般在農曆正月十五前後，表演多在 夜間。舞蹈伴唱是道情劇目中的片斷，唱腔有頭板、二板、散板等。主要樂器有板胡、二胡、笛子、漁鼓、鑼、梆子、板鼓、四塊瓦等。雲彩燈流傳在靈丘、廣靈、平順、長子、夏縣等地。「雲彩燈」的音樂，是由管弦樂及打擊樂組成。管弦樂有竹笛、二胡、嗩吶等，打擊樂有邊鼓、 鑼。管弦樂及打擊樂各用一曲，「順燈」用打擊樂，其它畫面完全用管弦樂配合。

發展現狀

雲彩燈自清朝乾隆十五年（一七五一年）由汝寧府（今河南省汝南縣）傳入南召後一直流傳至今。以其畫 面優美，含意美好而受到群眾的擁戴。一九五五年二月，該舞蹈作為中南地區優秀民間舞蹈，參加了全國第二屆民間音樂舞蹈觀摩演出大會。周總理看後熱情地贊語：「朵雲、片雲、五彩雲、雲後雨、雨後龍、象徵着大自然的豐收。」2000年以來曾被省、市電視台錄製展播。為了使雲彩燈這一優秀民間舞蹈得到有效傳承，縣文化局在南陽電視台、南陽市群眾藝術館的大力協助下，對雲彩燈進行了挖掘整理，賦予新的時代氣息，曾參加了南陽市春節聯歡晚會，受到廣泛讚譽，在河南省「群星獎」評選中，被評為廣場類舞蹈三等獎，市級一等獎，擴大了雲彩燈的對外影響，得到有效保護和繼承。2008年被公布為南陽市第一批非物質文化遺產項目。為使雲彩燈這一優秀的民族民間舞蹈能夠得到保護和傳承，南召縣人民政府把雲彩燈等非物質文化遺產保護納入「十一五」規劃，制訂了詳細的保護規劃，採取多種有效措施，重點扶持雲彩燈的發展和傳承人的培養，使之更好地為豐富人民群眾文化生活發揮積極作用。

總理囑託

雲彩燈舞是植根於南召雲陽群眾中藝術 瑰寶。1952年，經我縣有關部門推薦，雲彩燈舞參加了南陽地區民 間舞蹈匯演，被評為優秀民間舞蹈。之後，和南陽大調曲一起，參加了首屆河南省民間曲藝舞蹈匯演，轟動了省城。對此《河南日報》曾作過專題報道。同年，又參加了中南地區民間舞蹈匯演，受到與會專家的一致盛讚。1955年2月，雲彩燈舞作為河南省民間藝術精粹參加了 全國第二屆民間音樂舞蹈觀摩演出大會，帶着芬芳鄉土氣息的表演，深深地打動了觀看錶演的周恩來總理。他在演出後接見雲彩燈舞參演人員時，情不自禁地讚賞道：「片雲、朵雲、五色雲、雲後雨、雨後龍，標誌着大自然的豐收」。此次演出雲彩燈舞被評為全國優秀民族民間舞蹈，榮獲錦旗一面，參演演員每人獲得天鵝牌金筆一枝。

從此，雲彩燈舞聲譽雀起、美名遠播。帶着 周總理的囑託，雲陽民間藝人在傳承中發展、發展中創新，使這一民間舞蹈流傳至今、長盛不衰。每逢新春佳節和重要慶典活動，都會被社會各屆邀請助興演出。1999年以來，先後在中央、省、市電視台春節節目中反覆播放。

老人心愿

雲彩燈舞的第六代傳承人是現年60歲的 張軒老人，其家可謂是雲彩燈表演世家。其父張富來曾對雲彩燈的弘揚、發展做出過重要貢獻，受父親的影響，他自小就喜愛雲彩燈。父親去世後，他便成了大關村雲彩燈舞的"頭只燈"，其家族中叔娘、堂弟、妯娌和兒子等9人，均是雲彩燈舞的主要演員。當談及雲彩燈的現狀和發展時，老人在高興激動之餘，顯得憂心忡忡：現在雲彩燈表演只剩俺們大關一班人，僅有30多人。大部分藝人都年事已高，最小的演員也30多歲。雲彩燈演出都是公益性 娛樂活動，從排練到演出，沒有報酬，全是義務。不但掙不來錢，還耽誤大家掙錢。現今不少人都忙於經商、外出打工，大規模培養演員、組織演出比較困難。這種藝術形式能發展到現在，全憑一群老藝人對雲彩燈的一腔熱愛和神聖責任。

張軒老人憧憬着自己的夢想，動情地說：「雲彩燈是全國僅存的優秀民間舞蹈，這麼好的玩意，不但不能在俺手中失傳，還是要把它發揚光大。我不斷地琢磨着對雲彩燈舞演出形式進行改進，走市場化路子，在 市場競爭中繁榮。俺還盼望着它能進入國家非物質文化遺產保護名錄中。」他夢想有朝一日通過努力讓雲彩燈重放異彩，走出盆地，走向全國，走進 國際藝術舞台。

傳承價值

每年 農曆正月十五至十七，雲陽大街小巷，戶戶門前張燈結彩，各種民間藝術競相鬥妍。一九五三年三月，『雲彩燈』作為民間舞蹈，第一次進入劇場演出，參加了河南省首屆民間音樂舞蹈觀摩會，又參加了中南民間舞蹈會演。一九五五年二月，『雲彩燈』為中南地區優秀民間舞蹈，參加了全國第二屆民間音樂舞蹈觀摩演出大會，南召縣參加的有王廣華，陳三成、周玉香等同志。周恩來總理看後讚賞說：「片雲、朵雲、五色雲、雲後雨，雨後龍。標誌着大自然的豐收。」會演大會結束，『雲彩燈』被評為優秀的民族民間舞蹈，得 錦旗一面。一九九九年，為了傳承優秀的民族民間舞蹈雲彩燈，在南陽市群眾藝術館，南陽市電視台和縣文化局的精心組織下，對雲彩燈進行了二次創作，參加了南陽春節聯歡晚會的演出並錄送省電視台、中央電視台播出，榮獲省「群星獎」廣場舞三等獎，南陽市「群星獎」 廣場舞一等獎。

文化瑰寶

雲彩燈舞表演起來優雅大方，韻味無窮，營造出 童話、寓言般的意境。狀如雲朵的彩燈，在昏暗的夜色里燈光流轉，隨着舞者移步換形，配以宮廷古樂，讓觀舞者陶醉其中，如醉如痴。雲朵在舞者手中飄動，時而幻化成出水的芙蓉，盛開於微風吹拂的湖面，倏地花瓣片片飛去，變成一隻翩遷的蝴蝶，戲於爛漫的花叢間。隨着一陣打擊的響起，雲朵經過疾速的運動，各燈首尾相接，演化為一條祥龍，盤旋飛舞、行雲施雨。之後，舞者將雲朵迅速組合出「天下太平」、「五穀豐登」等金字，讓觀眾沉浸在喜慶的氛圍中，被其藝術魅力而折服。雲彩燈舞是清朝乾隆十五年，由雲陽人褚方昌（1750年生）引進改編的。當時，他在汝寧府任訓導職，不久回歸故里賦閒在家。他根據所熟悉的宮廷舞蹈，編排了雲彩燈舞，組織家族子弟，在褚家祠堂排練後，於當年元宵節走上街頭為鄉鄰獻藝，深得雲陽群眾的喜愛。從此，雲彩燈舞便在該鎮紮下了根。一代一代流傳下來，迄今250多年歷史、近300人參加過雲彩燈舞表演。

雲彩燈最早是用桐木做成雲朵狀燈框，外麵糊上白紙，裡邊裝點蠟燭，舞時燈光流動，熠熠生輝。1980年，著名雲彩燈藝人 張富來對雲彩燈進行了改進，用白綢子飾面，彩繪龍頭、龍身、龍爪及各種花卉圖案，內裝電池和燈泡，提高了舞蹈的實用性和觀賞性。樂曲也由原來的簫和笛，增加了鑼、鼓、二胡、嗩吶等，增強了藝術感染力。其子張軒又於1999年再次對雲彩燈舞表演進行改進，由原來參演的4男4女16盞燈，擴展到8男8女32盞燈，使舞蹈陣容更強大，既適合春節踩街活動，又適合登台 表演。