鄉間影子戲(朱文科)
作品欣賞
鄉間影子戲
秋收一過，田野空蕩蕩的。大人們把犁耙清洗乾淨，放入雜屋，待明年開春再用。女人們拿出團線，縫衣補鞋，全然不顧稻草人落寞于田埂，讓野菊花點綴得格外孤單。一年中最清閒的時節，村民最盼望的是羅師傅的影子戲班子，出現在村口。
耒陽是皮影戲之鄉。解放初期，全縣有七十多副擔子。我們鄉下人稱呼一個影子戲班子為一副擔子。從小我聽父親講，1956年，他入黨時，正遇到縣裡舉行影子戲會演，每個鄉鎮都派了代表隊參加，藝人們各顯神通，拿出最好的節目，熱熱鬧鬧了一個禮拜。會演結束，父親就請了大義合建村羅師傅的戲班子，到朱家灣放了三夜的影子戲。此後，灣里只要誰家有喜事，都會請一副擔子過來，熱鬧一番。文革期間，影子戲列為封建餘毒，遭受禁演。直到八十年代初，過去的戲班子獲得新生。每到秋收過後，羅師傅的戲班子便會來到我們石鏡一帶，一個灣村挨一個灣村地放演。
那時，石鏡尚未通電，露天電影亦不常有。看影子戲，自然成為人們的首選。平時，不管在哪個村有影子戲，大人們都會跑去觀看。我們小孩子好熱鬧，儘管有些看不懂，也喜歡跟在大人們的屁股後面。大人們看戲，我們在一旁玩樂。《薛仁貴征西》、《羅沖掃北》、《穆桂蘭掛帥》、《岳飛傳》，等等，這些故事家喻戶曉，老少皆知。有年冬天，灣里的一個青年去當兵，他家請了羅師傅的戲班子放影子戲慶賀，演的是楊家將。羅師傅的「鬼腦」多，唱本多，唱詞好，周圍百里的灣村都愛請他。「鬼腦」是小孩子的喊法，大人們都叫菩薩，也就是皮影人物，是用牛皮製作的。藝人們吸收民間剪紙藝術，精雕細刻，相當精緻，能把各種人物性格表現的栩栩如生。皮影頭部用透明皮製作，方便臉部化妝，使其形象逼真，頸部縫有空心夾層，隨時可更換人頭。一場戲，需要三四十個鬼腦才能更換自如。如果少了，舞來舞去就那麼幾個，索然無味。羅師傅的擔子裡有近百個鬼腦。他擅長於表演傳奇故事，封神榜、薛剛反唐、楊家將、呼家將，是他最拿手的好戲。
黃昏，羅師傅帶着兩個手下，在禾坪搭戲台。戲台很簡單，只需四張桌子、一盞煤汽燈，一個竹架布蓬，一個紙窗，即可表演。看到戲台搭好，我幾乎等不到晚上，迫不及待地嚷着母親做晚飯。母親笑着說，天色早得很，開演的時間還長咧，你急啥，現在吃了，晚上餓了咋辦？我一屁股坐在地上，拉着哭腔，不行不行，我就要吃，現在就要！母親執拗不過，只好從雞窩裡掏了兩個雞蛋，放在鍋里煮。我這才破涕為笑，不一會，懷揣着兩個帶着餘熱的雞蛋，徑直往禾坪跑。村中十幾個夥伴，早在圍着戲台子樂開懷了。
天漸漸地暗淡了下來，禾坪的人，這一撮，那一簇，越來越多，紮成了堆。我們這幫孩子因為來得早，躲在帳篷里拉二胡師傅的身後。母親找不到我，就到場裡使勁喊，我就是不出聲，生怕母親發現，把我從台上拽下來。擠在人縫裡，只能看大人的屁股，我喜歡躲在帳篷里，看白帳後面動彈的鬼腦兒。煤汽燈把紙屏幕照得通亮，我們小孩子探頭探腦鑽進去看，裡面拉了許多細繩索，上面掛滿了皮影人兒，還支着鼓架、銅鑼、鈸、喇叭、二胡等樂器。趁着戲未開演，我們小孩子在上面翻筋斗，快活地預演了一番，心裡樂開了花。
好不容易天黑，戲正式開演了。羅師傅端坐在台子上，拿着鬼腦在紙窗表演，嘴裡說着唱詞。說到激動處，抬腿一蹬，「咚咚」兩聲，鑼鼓聲更響，兩個佩戴刀槍的鬼腦打鬥起來。台下的大人們不敢做聲，聚精會神觀看着。我依稀聽到楊宗保穆桂英兩個名字，知道羅師傅說的是北宋的事。羅師傅兩手輕輕地按着皮影，不住拉着拴在皮人上的幾根細繩，隨着不同人物的出場，動作不住的變換，嘴裡也不停地唱着。皮影在紙屏幕中上下翻飛，在鑼鼓音樂的伴奏聲中，刀光劍影，戰馬奔騰。最有趣的是嘍羅卒子，一會兒搬桌椅，一會兒牽馬，一會兒又挑書擔，忙的不亦樂乎。羅師傅一會兒用男音，一會用女音，滿嘴鬍鬚讓煤油燈映照得光亮。後台那個老師傅，兼吹、打、拉、彈、唱於一身，腳敲鑼手打鼓，放下鼓錘又拉二胡，忙而不亂。台子下，愛唱戲的堂叔，嘴裡銜着旱煙鍋，吱吱哼哼地也跟着調子唱着，那自我陶醉的樣子，我至今記憶猶新。
母親發現了我，一把從台上拽下來，並沒有生氣，只是叫我坐在前排的木凳上，責怪我不聽話。坐在母親身邊，我摸了一下揣在懷裡的雞蛋，還在，熱乎乎的。不知不覺我睡着了，影子戲什麼時候演完的，當然不太清楚。我只記得回家的路上，母親背着我，嘴裡念叨，再好的戲也抵不上一頓飽飯。
1987年夏，村里通電，我家最早買了台黑白電視機。很快，村里電視機越來越多，人們對影子戲慢慢地不感興趣了。又過兩年，我離開了家鄉，在外求學、務工，直到參加工作，就再也沒有看到影子戲了。偶爾，我會想起大義羅師傅，不知是否健在？ [1]
作者簡介
朱文科，湖南耒陽人。中國民協會員，湖南省作協會員，衡陽市民協副主席，耒陽市政協常委