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乌拉街古城吉林乌拉古城位于吉林市龙潭区乌拉街镇旧街村，位于松花江东岸，南距吉林市70华里。三面环山，一壁濒水，分内、中、外三道城墙，原四隅有谯楼，城外有护城河，夯土筑成，用土皆为挖护城河而来，故有“开河背土筑古城”之说。

古城景点

如今，乌拉街另有杨屯大海猛古文化遗址、清真古寺、后府等奇迹，还重建了保宁寺，以及新开拓的雾凇岛满族风气村。

白花点将台 从吉林往北走七十华里，就到乌拉街。乌拉街是明代扈伦四部之一乌拉部的地址地，是“满洲”最陈腐的都市之一。清朝时曾在这个地方设过总官衙门。城池就在乌拉街北侧，本地住民管它叫乌拉旧街。 乌拉旧街的城池，是平地上垒起来的方形土城。城池分为外、内、中央三层。外部城叫做外罗城（外城），内部城为里罗城（内城），中央部为紫禁城。 紫禁城里有一座一丈五尺高的高台，工具十三丈，南北六丈。住民管它叫作白花点将台。传说公元十世纪后梁年间，在渤海夫余国和涑州以北（现德惠市）的契丹人多次扰乱涑州北部地域（乌拉街一带），渤海国郡王三女儿白花公主文武双全，主动请缨，并筑高台，亲身点兵排阵，一举击溃敌军。往后称白花点将台。另有说金海陵王完颜亮的女儿白花公主，在乌拉街屯兵时筑此台，白花部属另有“八大铁头”特别勇猛，现永吉县三家子另有“巴里铁头坟”。总之，无证可靠只能作为传说结束。 古城的东、西、北侧城墙，尚较稳固，南部城墙已大局部被毁坏。紫禁城只有一个南门，西面对松花江支流，城墙上长着老树，景物非常都雅。登上点将台可眺望四方。高台上另有一座庙，这庙叫做三霄娘娘庙，是乾隆年间修筑的。平地高台有效砖砌成的台阶六十多级。庙内有个洞，深洞里有一条隧道。据传说，南通龙潭山，北通凤凰山。这些传说固然没有依据可查，但它们可以使我们想到，古时龙潭山城与此城是有亲密干系的。

乌拉故都及“狼烟台” 在吉林市北有一座古城——乌拉街，在辽、金期间，它是宁江洲的洲治。明朝期间，在这里创建了乌拉国（国王姓纳喇氏），他和叶赫、辉发、哈达四个小国，总称之为扈伦四部。他们经常团结起来，抵抗清太祖（努尔哈赤）的侵陵。但它们终于被清太祖一个个地击破而遭到死亡。 在明万历四十年（1612年）秋9月间，太祖起兵占据其沿江的五个城（吉林城便是其时此中的一个），接着又占据其肘腋下的“金州”（便是乌拉街相近的“金珠站”）。第二年的旧历正月乌拉国就死亡了。国王布占泰逃往叶赫国。 由于乌拉街曾经做过吉林的首府（做过洲治及都城），早先人们都把它叫做“大乌拉”，而把吉林城叫做“小乌拉”。 乌拉街旧城是一个三重方形的土垒，外城的周围约七里多，有四个门；内城周围约五里，南面、东面、北面各有一个门，紧里头的宫墙周围约二里多，仅南面有一个门。 如今在城里头已经找不到当年的什么遗物，尽可以找到一些带有布目纹的灰色瓦片、陶器片及瓦当等物。 在江的西岸，在九站迤北，从“头台子”起，沿江一带，每隔十里或六七里就有一座土台子。台高有两三丈（当年必定更高一些），周围有一百多米。上台上一望真是江天如画，景物悠然。并且各台之间，相互远望，毫无阻碍。据传说：这是当年乌拉国的“狼烟台”。它可以和沿江各城相互相互呼应，利用警戒仇人的。 乌拉街“三府” “萨府”——为萨英额的宅府。萨英额，汉姓张氏，字吉夫，满洲正黄旗人。其宗祖由京调吉林为正黄旗佐领，传五世至萨英额。清道光元年（1821），萨英额任吉林将军衙门堂主事，后升任西陵工部郎中。曾于公事之余，撰修《吉林外记（纪）》。他有感于“天下府、州、县莫不有志，胜京有通志，黑龙江省又志又有记。吉林为我朝发祥基础之地，并无纪录，难道阙典”，计划撰修吉林方志。当吉林将军富崧岩命他作记以后，他便“‘退食之暇’，收集采访，聚沙成塔”。清道光四年（1824）《吉林外记（纪）》成书。“它随文采不敷观，而事必证实，言皆有据。并考志内载，略其所详，详其所略”，使之初具一部地方志的形式和范围。 “魁府”——乌拉街“魁府”位于乌拉街镇“十字街”东，1958年，曾为乌拉街公社招待所。是清代二进四合院修筑。有正房五间，工具配房各三间，工具耳房各一间，均以“风火山”与前座相连。

最早的“府邸”主人为王魁某（本地称为“魁大人”），故称其宅为“魁府”。王魁某光绪元年（1875），出征伊犁，颈后受重伤，“觐见”光绪帝并受到表扬，提升为副都统，赏赐金银，修筑府邸。“魁府”实为正室夫人创造。王魁某来居很少。王魁某后升任张家口都统，74岁死于任上。 “后府”——乌拉街“后府”，位于乌拉街永康路南，1958年后曾为农机修造厂东院。为打牲乌拉总管、三品翼领云生的小我私家府邸。因乌拉镇中有“东府”“前府”，即“总管衙门”“协领衙门”在先，故称云生私宅为“后府”。后府主体修筑为二进四合院，大门朝东。朱门高阁，正门外高悬“坐镇雍容”一匾。花墙将前后两院离隔。前院有“竹林轩”（书房），并有“西花圃”。

修筑精巧高大，显现出主人居高位的显耀身份。 云生，姓赵，字奇峰，打牲乌拉正白旗人。“其先人由京总管内务府分驻乌拉，遂世居焉”。云生的祖先是汉人。据《永吉县志》载，云生幼时聪敏。稍长博览群书，尤谙满文，以太弟子人署充差。先后担当过笔帖式、仓管、翼领等官职。在采珠中，云生“计划周详”，自松花江上游至黑龙江瑷珲，“上下数千里，舟行暮宿，巡历河口百余日，采珠如额，循例呈进”，显现出其精干的才力，遂以采珠有功而“觐见”清帝，并于光绪六年（1880）任乌拉总管，官至三品。光绪二十年（1894）调伯都纳（今松原）任副都统，次年死于任所，卒年73岁。 乌拉街令很多文人文士瞩目。成多禄——吉林三杰之一曾写下怀古诗文：“虎踞龙蟠拱上京，当年友长此间争。狼烽已靖孤城在，乌拉犹存四部名。断垒十重摇树色，大江三面走秋声。老来别有兴亡感，不向西风诉不屈。

将军冢与故侯门，玉爵金鱼叙旧恩。一自素波悉门生，独留芳草怒天孙。宫禾踯躅遗民泪，塞树飘蹇老将魂。且喜白衣宣召少，此乡端合老梅村。”

乌拉圆通楼 在乌拉街满族镇，有一著名奇迹圆通楼（现已被毁）。圆通楼原名灵官阁，始建于1893年7月，竣工于1896年7月。由打牲乌拉总管赵云生监办。 圆通楼修筑格式为正方形二层翘檐斗拱庑殿式。表层供奉文殊、普贤、观音三尊铜铸佛像。庑额竖书“圆通楼”，楹联为木质阴刻。一层供奉泥塑的地藏王，工具两壁是彩画的十殿阎王。楼门横额是黑底金字正书“苦海莲青”，楹联为木质阴刻，上联“历千劫不坏身地面莲云开法藏”；下联“度总共众生苦清天花雨现真王”。楼外两侧置《重修圆通楼碑记》两通，前两侧有胡仙堂、禅房。这些庑额、楹联、碑记均系清末拔贡成多禄撰写之真笔。楼前设有圆形铸铁鼎炉一座。鼎面斑纹精巧，铸有“康熙二十九年监制”字样。楼前有70米长、5米宽的青砖甬路，甬路南首是三间庙门。三霄殿西侧筑一凉亭，名曰“乐贤亭”。旧日香火颇盛，每年旧历四月十八、二十八举行庙会时，喧哗出众，善男信女成千上万。1947年解放乌拉街时，娘娘庙圆通楼毁于战火.

乌拉街清真寺 乌拉街清真寺是吉林地域现存最早的清真寺，位于吉林市龙潭区乌拉街，始建于清康熙三十一年（1692），距今已有300多年汗青。 清真寺是伊斯兰教徒做星期的地点，也是穆斯林举行百般运动的地方。伊斯兰教是公元7世纪初阿拉伯人穆罕默德在沙特阿拉伯西部的麦加建立的。中国最早传入伊斯兰教是唐永徴二年（公元651）。 伊斯兰教每年都在清真寺举行三次大型运动。伊斯兰教历三月十二日为圣纪节，这一天是穆罕默德的诞生日，也是他的逝世日。 伊斯兰教历十月一日是尔代节，也称开斋节。伊斯兰教章程，教历玄月为斋月，到十月一日斋戒期满，举行贺喜运动。 伊斯兰教历十仲春旬日为古尔邦节，也称献牲节。据传阿拉伯人先知易卜拉欣老年无子，祈求安拉赐给，不久果真生个儿子，一天，易卜拉欣梦见安拉叫他杀掉儿子献祭，天亮刚要动手，安拉又遣使牵着一只黑头白羊命他宰羊取代，往后，这天就定为献牲节。 乌拉街清真寺坐西朝东，大殿是长方形宫殿式的阁楼，青砖青瓦，北廊五间，南廊三间，对厅三间。正殿悬挂一匾额上书“德维感化”，是当年居住在乌拉街古城的回族人集资兴建的。 明嘉靖四十年（1562），西海女真扈伦四部之一（叶赫、哈达、辉发、乌拉）的乌拉部首领布颜征服诸多小部落在乌拉开国自称贝勒（国王），国王传至布占泰时开始败落。明历四十一年建州女真首领努尔哈赤率兵攻陷城池。大清开国百废待兴，这时由关内河北、山东赓续迁来一些汉人和少量回族人，他们和原乌拉古城女真人后改称满族人一起居住在荒疏的旧城内，从事着农耕、畜牧业、网鱼、个别手产业等。 清顺治天子进北京后，为了担保皇宫大内的生存必须品，在寰宇国建立三个朝贡衙门，此中之一便是打牲乌拉总管衙门，认真收集东珠，捕捞鲟鳇鱼及人参、貂皮等贡品，并修筑了乌拉新城。在招募牲丁时，在山东河北又招进局部回族人，以上便是如今居住在乌拉街的回族人的先祖。由于回族人全部信奉伊斯兰教，为了方便全体运动做星期，就集资修筑了乌拉街清真寺。 遗憾的是，“文革”时期，清真古寺被毁，院内光绪年间立的“康熙赞碑”也不知去处。该碑光绪乙亥年仲秋所立，是仿北京牛街清真寺的“康熙赞碑”所制，内容如下： 圣谕：“朕评汉回古今之大典，自始之宏道也，七十二门修仙成佛，诱真归邪，犯罪之异端种种生焉，既往不咎，再违犯者斩。汉诸臣官分职，时享君禄，按日朝参。而回逐日五时朝主拜圣，并无食朕俸，亦知报本而汉不足于回也，理解各省，如官民因小不忿，虚报回民谋反者，职司官先斩后奏，天下回民各守清真不行违命，勿负朕恩有爱道之意也，钦此钦遵”。 据传康熙三十三年四月，有人密报朝廷，北京牛街清真寺回民要谋反，康熙的亲身微服私访，只见寺内正在向贫民舍财物，欢度尔代节，人来人往特别喧哗，不光没有谋反迹象，还在做善事，遂降圣谕，此圣谕被回民刻在汉白玉的石碑上，立于北京牛街清真寺内。以后各地一些清真寺也都仿北京牛街清真寺立碑一块以效厥后，被称为“康熙赞碑”。 1984年对清真寺实行重新修理，新建寺门一座，黄琉璃瓦盖顶，门上方镶嵌初建清真寺是遗存的琉璃精致壁画，正门上书“清真寺”三个金字，大殿为单檐歇山、青砖青瓦的仿古式修筑，雕梁画栋，宏伟壮观，周围建有围墙，院内广植花卉树木，在大殿南侧立有两碑，一碑是重建的“康熙赞碑”，一碑为“清真寺碑记”。其内容如下： “乌拉自古形胜，南接龙潭，北透风阁，遥望东山江环三面，满清初定，回民北迁，集居乌拉街南，始建清真古寺，年光流逝，世事沧桑，随期间之寒暑，遭‘文革’之大难，清真寺只落得大殿空旷，满目荒漠，岁至乙亥欣逢盛世，乡老众议选贤任能，筹捐劝募，修理圣寺，重续信仰之教仪，振兴民族之精力，历时半载工程方竣，重修围墙朝迎朝阳，新建大门夕接晚霞，油画课堂，窗明几净，彩绘大殿金碧光辉，院栽松柏，庭植杆兰，双碑周旋，影壁迎风，清真古寺又一新焉，此举修葺，功著千秋，宜后人有所观，故勒石以记之。”

乌拉街保宁寺 保宁寺坐落于吉林市乌拉街镇旧街，乌拉古城东北面，是一占地10000平方米的宏壮古刹群。 保宁寺原名保宁庵，即乌拉旧街关帝庙，也称“老爷庙”。相传始建于清康熙二十四年（1685），为二进院落，占地4000平 方米，坐北朝南。庙门为一青砖青瓦单檐式修筑，共三间，中间为庙门，两侧是马殿，东殿内有泥塑赤兔马和马童，西殿内有泥塑明白马和马童。进庙门左侧是鼓楼，右侧是钟楼。议定宽3米，长25米的砖铺甬道，便是正殿，大殿上方悬挂“严疆保险”匾额，殿内供奉关圣帝君，两侧供有龙王、药王、苗王、虫王、牛王、马王、火神等。殿前的木架上放有82斤重的青龙偃月刀，工具配庑各六间，为禅堂、客房等。 第二进院落，正殿悬挂“即是西天”匾额，殿内供奉释迦牟尼佛、如来佛、两旁是托塔李天王，金吒、木吒等，工具各有配殿1间，东配殿是地皮祠，西配殿内供的是“十不全”（施世纶），工具配庑各3间，为胡仙堂、讲经堂。 整个古刹建有青砖围墙，庙门外南50米建有戏楼3间，戏楼上悬挂“年龄遗鉴”匾额，每年年龄祭奠，不断数天唱大戏，甚是喧哗，直到1958年废除。庙门外另有8米高的两根旗杆，每逢夏历月朔、十五和庙会时期，都要挂长条黄旗，黄旗上绣有黑字“风调雨顺，国泰民安”。 格外值得一提的是庙内还立有一石碑，是同治十年（1871）所立。该碑记述的是一个带有神话色彩的真实故事，那便是“马傻子”共乌拉街，关公显圣的故事。“马傻子”叫马振隆，奉天省奉化人（今吉林省梨树县），清同治五年（1866）拉起步队，由奉化打到伯都那（今扶余），又占领了阿拉楚克（今黑龙江省阿城），后直奔乌拉街准备攻击吉林。途经溪浪河正是三鼓时分，忽见灯火通明，戎马多数，关公挥动青龙偃月刀骑着赤兔马，率部来杀，马傻子见状大惊减色，不战而逃。这时镇守吉林的将军德英正带队准备迎战，忽闻胡匪已跑，深感不测，到溪浪河后听苍生陈说“关公显圣”的故事，返至乌拉街即到关帝庙拜祭，只见关公骑的赤兔马周身还在冒汗，遂将此事如实禀报朝廷，慈禧大抵，以同治天子的名义御赐金匾一块，上书“严疆保险”悬挂关帝庙大殿之上。

保宁庵多年来不停是乌拉街最大的古刹，也是香火最繁盛的寺庙，每逢庙会人隐士海，烧香许愿的、唱戏卖艺的喧哗出众，直到“文革”寺庙被全部拆毁，石碑被砸坏。 拨乱横竖后，古刹开始收复，寺庙名称保宁寺，庙址扩大到10000平方米。院内的大雄宝殿坐落在高0.8米的水泥台基上，是一座宏伟壮观的大殿，重檐歇山，黄琉璃瓦笼盖，房顶上是金色的二龙戏珠，卷檐斗拱上有形态不同的脊兽，殿前8根红柱支撑着前部，前廊下是彩绘的山川，红墙红窗红门，雕梁画栋，金碧光辉，殿内由8栋粗大的红柱擎住整个大殿，殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁是十八罗汉，大殿内另有一舍利佛塔，听说塔内是四川成都青静上师的舍利子，青静是寰宇著名的释教上师，于1999年辞世，塔内另有珍贵的经籍多卷。 古刹东面有伽蓝殿，内供关公圣像，店内墙上另有彩绘二十四孝图。 院内两侧有药师殿，内供药师佛、观世音菩萨，左右另有地藏殿，供有地藏王、胡三太爷、胡三太奶像和去世的居士信徒的灵牌位，院内另有念经堂和客房等，整个古刹呈方形。

古城简介

内城称王城，周长788米，只有一座南门，城高4米。中城周长3532米，城高4米。设有工具南北四个门。外城周长约7040米，外城城高5米，也有四个门，三道城均略呈梯形。在古城内曾出土不少文物，如唐、宋时期的铜镜、铜佛像，另有明万积年间的铜火铳。

古城历史

相传乌拉街最早的古城始建于公元8世纪。东北的靺鞨粟末部（满族祖先）首领大祚荣受唐封为渤海郡王，创建了地方政权，称渤海国。为了抵抗契丹人的侵犯，在乌拉街旧街西北一公里的粟末水江干（松花江），修筑一座城池，称为宁江洲。从近期出土的大量文物看，在“海东盛国”的渤海时期，乌拉古城是一座生齿众多、特别繁华的城池。由于水灾和战乱，古城先落后行了三次乔迁。 公元十世纪，辽灭渤海，古城遭到紧要毁坏，又屡遭水灾，旧日旧城已成泽国。公元十二世纪，金灭辽后，于金天德年间（1150—1153），金完颜亮下令在旧城东南江边，再筑新城，称“乌拉洪尼罗城”（乌拉：满语为沿江；洪尼：满语为要塞，即沿江要塞城）。 公元十三世纪，元灭金，在东北建立了“海西宣慰司”、“海西右诚”等几何治理机构。其时，包罗乌拉古城在内的松花江中卑劣的女真人归海西右丞治理，故称“海西女真”。 公元十四世纪，闪光元后，随着海西女真人的南迁，首领纳齐布禄在金州城（今永吉县土城子乡）自立扈伦国，下辖四部（乌拉、辉发、哈达、叶赫），统称海西扈伦四部。明景泰二年（1451），契丹人脱脱不花领兵三万扰乱辽东，第四代国王都尔机率众出逃，扈伦国崩溃，往后，扈伦四部各不相谋。明嘉靖四年（1562），海西女真扈伦四部之一的乌拉部在纳齐布禄六世孙布颜的率领下，逐渐强盛起来，重修洪尼罗城内城新建一座小城，称紫禁城，城内修筑了宫殿。在城外又筑一道套城叫外罗城，原“洪尼罗城”改称内罗城。传到第十代，满泰、布占泰兄弟时，乌拉国已成为强盛的部族国，明万积年间，女真建州部首领努尔哈赤，在今辽宁省新宾一代逐渐兴起，计划征服女真各部。明万历二十一年（1593），击败扈伦四部、长白二部（珠舍理、纳殷）、蒙古三部（科尔沁、锡伯、挂勒察）共九部三万人组成的联军，权势逐渐强盛。 明万历四十一年（1613）努尔哈赤又亲率雄师攻击乌拉，在富尔哈城（今乌拉街南）布占泰发兵三万迎战。距百米，努尔哈赤“舍马步战，矢交如雨、呼声震天”，乌拉兵大北。努尔哈赤一举攻占乌拉古城。宫殿被焚，万人被杀，布占泰只身逃往叶赫，子洪匡自刎，乌拉遂亡。 明万历四十四年（1616）努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省新宾）称汗，并誓师告天，发兵反明。团结东北后，乌拉古城称打牲乌喇，民间称大乌拉虞。 清顺治十四年（1657）设打牲乌拉总管衙门，专为皇室提供祭天、祀祖及生存用品，如东珠、鲟鳇鱼、松子、人参、貂皮等。康熙二十一年（1682）三月二十七日，康熙帝率皇子及诸王大臣，从吉林搭船冒雨前去大乌拉虞，一住便是七天。在这里捕鱼放船，校阅阅兵乌拉海军舰队。并挥笔写下了著名的《松花江放歌》。乌拉古城的内城中，另有一夯土筑的高台，长约50米，宽约28米，高7米，俗称白花点将台。上台环顾城外，山水平畴一览无余。

康熙二十九年（1690）在土台上建三霄殿俗称“娘娘庙”一座，殿内供奉云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘。传说庙内有深洞，洞内有隧道，南通龙潭山，北通凤凰山。 光绪十九年（1843），又经乌拉总管赵云生倡捐重修娘娘庙，并在土台前建成二层圆通楼，重檐歇山，镌刻细致，造型精致。并从北京运来铜佛像多尊。 土台前是60级青砖台阶，台阶下有一座三孔桥，桥下有一双靰鞡（鞋），传说是镇城之宝。1947年解放乌拉街时，娘娘庙圆通楼毁于战火。现土台是革命义士怀念碑，土台下是中学。 乌拉古城在清代便是著名景物胜景之地，有诗为证：“古有城池近水边，中存旧迹代相传。百花台阁留余址，三宝佛尊不计年。数仞危垣俨岭阜，千秋老树拂云天。其时创造人安在，景物依稀后胜前。” 乌拉街不光汗青久远，它的富裕漂亮也是久负盛名的。乌拉街的白小米、鲟鳇鱼、蜂蜜、松子等，在清朝时不停是皇家的贡品。这里土质肥沃，格外适宜白菜、大蒜的生长，加上科学的田间治理，因今生产的明白菜，颗大、心满、脆嫩；紫皮大蒜头大而饱满。早在1950年，乌拉街就被指定为吉林省重要的蔬菜生产基地。每到白菜成效的季候，到这里来运白菜的汽车，络绎不绝，络绎而去，那种沸腾的排场具体令人应接不暇。 满乡的地皮养育着满乡的人民，而满乡的人民又用辛勤的双手，把家园穿扮得特别加倍漂亮可爱。本日，要是你登上牛山之巅，俯瞰乌拉街地面，一幅绝美的图景会展如今现时：蜿蜒多姿的松花江，像一条银色的玉带，给乌拉街村镇划出一道自然的疆界，棋盘似的方田、笔挺的乡下公路、错落的乡村、一条条防风林带，粉饰着开阔如垠的冲积平原。