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乌克兰天主教会亦称“乌克兰合并教会”。东仪天主教会之一。承认天主教基本信条（教宗首席地位、炼狱说、和子句等），但保留使用斯拉夫语的正教礼仪。

历史背景

乌克兰从拜占庭接受基督教信仰，教会最初附属于君士坦丁堡牧首。14世纪，立陶宛人进入乌克兰，乌克兰人在政治上受信奉罗马天主教的立陶宛人控制。都主教基辅的伊西多尔（Isidoreof Kiev）参加佛罗伦萨公会议，同意罗马天主教与东正教合一的1439年法案。乌克兰人最初接受合一，但几十年后拒绝。1569年，立陶宛和波兰联合形成联邦，大多数乌克兰人进入波兰。在此期间，新教进入乌克兰传教；耶稣会开始从事罗马教廷和东正教的合一工作，降低新教的影响。不久，部分东正教徒支持合一。1595—1596年，东正教主教会议在布列斯特（Brest）举行，宣布罗马教廷和基辅的都主教区合一，合一事件导致教会分裂。因其时该地区归波兰立陶宛王国统治，居民称罗西尼亚人，故又有“罗西尼亚教会”之说，但现已罕用。西部教区加利西亚（Galicia）较晚加入合一，其中普热梅希尔（Przemysl）于1692年加入，利沃夫（Lviv）于1700年加入。至18世纪，乌克兰西部的三分之二东正教徒成为罗马天主教徒。

发展状况

在信奉东正教的俄罗斯统治期间，合一逐步受到压制。1839年，沙皇尼古拉斯一世（Nicholas I）废除俄罗斯统治地区的合一活动，仅波兰的霍尔姆（Kholm）大主教区除外，但至1875年亦合并入俄罗斯正教会。乌克兰天主教会仅在加利西亚存活，1772年受奥匈帝国统治，一战后归属波兰。1900—1944年，安德鲁?舍普体斯基（Andrew Sheptytsky）担任基辅大主教，教会得到复兴。

二战伊始，大部分加利西亚地区合并入苏联。1945年，苏联清除乌克兰天主教会，逮捕所有主教，次年，判处他们长期劳教。1946年，在基辅举行“主教会议”，正式废除布列斯特合一协议，乌克兰天主教会并入俄罗斯正教会。后该教会被宣布为非法，转入地下继续活动；1988年6月，庆祝罗斯受洗一千周年后，重新公开活动。1989年后，莫斯科牧首区和罗马教廷曾就合并教会的地位、教堂归属等问题进行多次谈判，乌克兰天主教会获政府注册登记权利，逐步收回原有教产，地位得到改善。1990年，罗马教宗召集世界各地的乌克兰天主教会神职人员至梵蒂冈开会，讨论乌克兰天主教会在俄罗斯和乌克兰的合法事宜以及教产处置问题。1991年2月，在罗马索非亚教堂召开第四次主教会议，讨论采用1990年第十八次世界主教会议通过的《东方教会法典》、旅居国外的教会领袖重返乌克兰以及与俄罗斯正教会的关系等问题。同年3月，在53年前离开乌克兰的枢机主教柳巴奇夫斯基（Myroslav Ivan Lubachivsky）返回利沃夫，重建其教会机构。现有信徒500多万人（2000年），会堂3200座，分布在西乌克兰地区，以利沃夫为中心。

天主教

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。