為師舍壽的沙彌檢視原始碼討論檢視歷史
為師舍壽的沙彌，我做沙彌的時候，我的師父他人家慈悲，給我做侍者，我出家之後就一直做侍者，我這個侍者是最糟糕的侍者，因為從我十八歲離開家鄉，才當了半年的士官，就當上軍官了，一切的生活都有勤務兵為我打點，我是要人照顧；現在要我照顧人家，我感覺做的不太好，但是他老人家很慈悲，原諒我。
原文
我做沙彌的時候，我的師父他人家慈悲，給我做侍者，我出家之後就一直做侍者，我這個侍者是最糟糕的侍者，因為從我十八歲離開家鄉，才當了半年的士官，就當上軍官了，一切的生活都有勤務兵為我打點，我是要人照顧；現在要我照顧人家，我感覺做的不太好，但是他老人家很慈悲，原諒我。
記得住在汐止的那段日子，我每天下午為師父泡牛奶，他喝牛奶的時候，我就站在旁邊，聽他講佛教的公案，講講佛法給我聽。他一生會講笑話，更會講故事，我就是從他那學來的。他老人家說：當大官的每一個都會講故事講笑話，就像每一位法師也都會講故事。照顧師父睡覺之後，我就到掃塔茅蓬用功，我先看的書是《沙彌律儀要略》，每回看上篇一條戒或二條戒，以及下篇一章，或二章不定，每天看，養成了習慣。而當時我當侍者，要在晚上八，九點才有自己的時間回到茅蓬看書，才養成了夜生活的習慣。
今晚我就同各位講我當沙彌最記憶深刻、最值得紀念的故事，那就是減自己陽壽為師父延壽住世的故事。
民國四十八年農曆正月初七，棲蓮精舍要打佛七，我看到師父生病，就向師父說棲蓮精舍的佛七就不要打了，師父您老人家病這麼重怎麼主七呢？結果被他喝斥了一頓，『打佛七是大眾修行的事情，生病是我的業障，不可以個人的業障，擔誤人家的修行。去，不可以不去。』這一來怎麼辦呢？我信任自己的師父，他怎麼說我就怎麼跟著做。我信任師父，他自會安排，自有他的道理。
但是眼看著師父臉腫，腳也腫到不能走，只好在汐止山下居士家招一個轎子，準備抬下山去，好坐車到棲蓮精舍打佛七，現在要上彌勒內院，車子可以直接開到，但在民國四十八年的時候，路只可以供人用走的上山，而且是泥土路，連水泥路都沒有，是很難走的。
晚上交通的事情安排好了，等師父睡覺了，我就在佛像面前向佛菩薩禱告：佛菩薩，明天我師父要去棲蓮精舍打七，他有病，我阻止他，他說一定要去，我怕他主持不了；七天主七不了怎麼辦，擔誤人家辦道，現在有一個兩全其美的辦法，就是我減十年陽壽，給我師父讓他明天就好，可以去主七。禱告完畢師父已經睡覺了。第二天奇蹟發生了，我一早去看師父，師父剛起床精神好一點，等到站起身來，好了！病好了！我太高興了。這下師父可以去主七了，這是佛菩薩靈感的經驗。
棲蓮精舍是在麻瘋病院之內，麻瘋病院有一百多位病人，師父一到打七會場，第一天講開示，就說：『我是抱病而來掛個名，真正的主七法師是廣化。』從第二天開始師父一大早來拈香，念佛的事就不過問，住在回龍寺，回龍寺離棲蓮精舍大約一里路。我就接下來主七，大家知道我師父是生病而來打七，感動的眼淚都掉下來，打七時就拚命的念佛，念佛的境界感覺非常好，我也不敢怠慢。白天我在棲蓮精舍主七，無法照顧師父，晚上回回龍寺，他老人家已經休息了。就在這樣情況下，念到第五天，知道師父住在回龍寺已四、五天沒有吃藥，也沒打針，病又發作起來了，支撐不下去。叫我叫了好幾聲，都叫不起來。這是因為我們住的房子，是日式小閣樓的，師父住在樓下，我住在樓上，中間是木板隔間，師父就用拐杖敲木板，碰！碰！碰！我睡在床上，床板會響，我才被驚醒了！
『師父怎麼回事呀！』『快點下來，我的腦袋快爆掉了。』我趕緊下樓看到師父，整臉通紅。嗯！嗯！嗯！師父喘息著。糟糕了！糟糕了！嘴唇也通紅的，那時是半夜十二點鐘，回龍寺又只有住著幾個老太太，告訴她們也只有幫倒忙。那怎麼辦，師父要是死掉，就糟糕了。當這時求救無助，只好求觀世音菩薩了：『觀世音菩薩，我師父死不得呀！他能夠度眾生，我是沙彌不能度眾生，我再減十年陽壽，讓他能夠撐下來，住世度生。』隨即一心念觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩……念著念著睡著了，我抱著師父的腳邊睡著了。一覺醒來，我感覺自己全身是冷的，師父的身體也是冷的，糟糕了！叫他也不回應，師父、師父、師父，還是不反應。我懷疑師父死掉了，就撕一小條紙片，試試鼻子看還有沒有呼吸，漸漸接近，（鼻子是最敏感的地方），一不小心碰到鼻子，師父醒過來了。心裡鬆了一口氣，還好！還好！沒有斷氣沒有死。馬上問：『師父怎麼樣了？』他摸摸腦袋，沒事睡覺去。
這是我先後減二次陽壽，為師父延壽住世的故事。今天講給各位法師、同學聽，萬一將來你的師父生病很重，也可做為參考。
曾子是孔子的得意門人，有一次上山去砍柴，砍柴的時候自己的母親在家裡，剛好那天有位大官來，曾子的母親叫不到曾子趕快回來，就想到一個辦法：母子連心，就把手指頭放在嘴裡咬，曾子在山上砍柴，突然之間心口痛，就感到奇怪。怎麼突然心會痛？會不會家裡有事情，就趕快回來，還沒進門就叫『媽！什麼事？』母親說：『因為有一位大人來看你，我找不到人去找你，只好咬手指，你心口會痛就會趕快回來。』
我跟我師父，雖名為師徒，但情同父子，自己減二次陽壽為師父增加壽命，就有如此的感應。
（編案：本篇故事，在《沙彌律儀要略集注》頁一○七，《廣化律師親筆日記》頁二三五，皆有稍作記載，讀者可自行查閱。）[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]
功能作用
- 1、沙棘黃酮可降血脂，軟化血管，可使血清脂質和肝臟脂質明顯下降。沙棘黃酮作為體內抗氧化劑可抑制氧化型低密度脂蛋白的形成，增加高密度脂蛋白的合成和提高卵磷脂膽固醇酰基轉移酶的活性，使低密度脂蛋白膽固醇降低，高密度脂蛋白增加，降低了血脂。[3]
- 2、沙棘黃酮可暢通血管，沙棘黃酮可分解血管壁上沉積的脂質，防止膽固醇與動脈彈性蛋白結合導致血管壁變厚、變脆，讓血管更暢通。
- 3、沙棘黃酮抗動脈粥樣硬化，中老年任由於年歲增張，身體器官機能開始減退，體內自由基聚集增多，體內及血液中過氧化脂質增加，患動脈粥樣硬化的危險性加大。動脈粥樣硬化形成的原因有兩點:一是血管壁損傷;二是血脂過高。沙棘黃酮作為體內抗氧化劑可清楚血液中的自由基，減少了自由基對血管壁的侵蝕和損傷。沙棘黃酮又可降低低密度脂蛋白的合成和提高高密度脂蛋白合成，降低血脂。可有效預防動脈粥樣硬化。
- 4、沙棘黃酮與心臟，科學證明沙棘黃酮對血流動力學有影響。沙棘黃酮能增強心肌的收縮功能、泵功能，並能降低外周阻力，增加血管彈性。降低心肌耗氧量，增強心功能，抗心律失常，抗早博，縮小心肌梗塞面積，緩解心絞痛。沙棘黃酮能顯著增加心臟的收縮和舒張及抗心律失常作用，對心肌炎並發心功能不全有良好的治療作用。
- 5、沙棘黃酮與心腦血管疾病，沙棘黃酮可降低血脂、膽固醇、甘油三酯，降低血液粘度、抑制血小板聚集、阻止血栓形成方面有很好的療效，從而降低心腦血管疾病的發生率。沙棘黃酮是對抗心腦血管疾病的首選藥之一。
參考來源