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| 中国社会风俗史 |
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中国社会风俗史 是2000年山东人民出版社出版的图书。该书为国家教育部"高等师范教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划"的立项项目:"文化传统与大学生人文素质教育系列课程"配套教材之一。 《中国社会风俗史》共分服饰、饮食、住居、节日、婚姻、生老、丧葬、信仰等八章内容。该书强调浓郁的风俗生活情趣与深刻的文化意蕴的统一，力求体现其重构现代价值观念，实现社会文化心理转型的当代意义。
基本信息
书名 中国社会风俗史 [1]
别名 中国社会风俗
作者 秦永洲
类别 中国社会风俗;编撰特色;创新观念;当代意义
出版社 山东人民出版社
出版时间 2000年4月
装帧 平装
ISBN 9787209025843
风俗
社会风俗是历代相沿积久、约定俗成的风尚、礼仪、习惯的总和，是人们在衣食住行、婚丧生老、岁时节庆、生产娱乐、宗教信仰等方面广泛的行为规范和文化心理。本书的基本内容如下:
服饰风俗:人类服饰探源;中国的传统服饰结构;历史上的服饰变革;佩饰、化妆和妇女缠足;服饰风俗的特点与中国人服饰审美观念透视。
饮食风俗:从茹毛饮血到饮食生活创立;传统饮食结构与食品;美食观与传统名馔;酒的流程;茶的润泡;中国饮食文化品评。
住居风俗:构木为巢的启示;传统住居的基本模式;由矮趋高的室内家具;古代庭院经济;中国人的家园意识巡视。
节日风俗:节日的由来和演变;除夕、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳;中国节日文化点评。
婚姻形态的演变和定型;婚礼;婚姻禁忌、夫妇双方的地位;妇道和贞节;古今婚姻观念剖析。
祈子和胎教;幼有所长;踏上人生之路;敬老养老;养生和养性;中国人生价值观念评析。
各民族葬礼搜奇;传统葬礼的内容;守制和孝服;扫墓和祭祖;丧葬与重生恶死、无后为大、祖先崇拜意识。
儒学信仰与君子和小人、儒家的孝道;佛教信仰与因果报应;道教信仰与长生不老的观念;神灵信仰;中国信仰风俗的特征。
编撰特色
该书立足于新世纪的时代进程和前沿学术研究成果，以提高大学生的人文素质，培养其对中国文化传统的认知能力和创新观念为目标。
编撰构思
该书在构思和编写上有以下特点:
(一)在内容的选择和取舍上着重具有普遍性的传统风俗，强调简要性与系统性、知识性与趣味性的统一。对所涉及的民俗物象、事象，由风俗衍生出的典故、成语、俗语、谚语，均考述源流嬗变和民俗传承，做到无遗无滥。使读者在浓郁的风俗生活情趣中获得对传统风俗和文化知识的认知。
(二)将传统与现实紧密接轨，以雅文化的理性观念对俗文化进行分析。对传统风俗在现代文化心理和行为习惯中的存在形式，及产生的正反两方面的影响，均结合中国传统文化的基本特征，以透视、品评、辨析等形式进行了深层次的剖析。读者在对中国国情的把握和传统风俗的领悟中，又感受到它鲜活的魅力;在民族精华的洗礼中，又获得冲破陈规陋俗的启迪。
(三)面向新世纪社会与文化现代化转型的需要，立足学术研究的前沿，力求使本书能成为反映新世纪最新成果的新作。除古代典籍外，本书参阅了国内外专家学者的相关论著上百种。在整体框架的构思和具体内容的编写中，力求避免与其它文化类、风俗类著作重复雷同，又尽量地吸收学术界的最新成果。
创新观念
社会风俗决不仅仅是裸露在生活表层的现象，它沟通着传统与现实、道德与法制、物质和观念，承接着雅文化层次规范化的引导，将其落实到世俗社会。雅文化的真正存在价值和真实生命力在于社会风俗之中。中国社会风俗流动着中国传统文化的全部精神，回荡着中国国情"根"的呼唤。因此，中国社会风俗更能反映中国传统文化的深刻内涵，通过它来把握一个民族的文化精神，来得更加亲切、直观、准确.
(一)农业文化的印记
中国社会风俗印记着鲜明的农业文化烙印。七夕的传说，典型地反映了男耕女织，一夫一妻一头牛的小农经济模式;植物饮食结构而形成的植物心态，使中国人清醒冷静、安土重迁、缺乏竞争;来自天竺的观音、四大天王要在农业社会挂职。凡此种种，都反映了农业社会的生活规律和农民质朴的文化心理。
(二)专制等级的写照
中国的皇帝不仅是人间的至尊，还凌驾与宗教神灵之上，为宗教排座次，给神灵定名分。衣食住行方面的人生礼俗、消费观念无不反映着专制等级的森严。
(三)宗法社会的氛围
几千年的宗法家族社会，使祖先崇拜、家族昌盛成为观念风俗的重要组成部分。风俗活动的方方面面都充满了对祖先、子女、婚姻、家庭的责任感和阖家团圆的旋律。
(四)隆礼、克己、利他的价值趋向
恪守衣食住行、婚丧生老、人际交往等人生礼仪，强调个体品格的完善，高扬忠厚、信义、气节、孝悌等行为模式，反映了中国人重伦理道德，轻物质功利的价值趋向。
(五)重今生，轻来世;重实际，轻幻想的入世特征
中国人生礼俗复杂繁琐，从另一方面又使人感到人生是那么充实、乐观，那么值得留恋。每个个体的位置、价值、意义就存在于今生今世，不需要舍弃现实，寻求来世的精神寄托。
(六)逢凶化吉的思维方式
中国人喜好用吉祥、洁净的词语避开凶险、厌恶的事物，民俗物象大都具有特定的文化寓意。棺材称寿材，停尸房叫太平间，汤饼隐寓长寿，瓜皮帽隐寓六合统一，梨不分着吃，住居"前不栽桑(丧)后不栽柳(溜)"。在命定、被动意识的背后，又透露出脆弱的主动意识。
参考来源